همزمان با سالروز ولادت حضرت زینب (س) و روز پرستار؛ مراسم بزرگداشت از این روز تحت عنوان «الگوگیری زن مسلمان از فضائل اخلاقی و رفتاری حضرت زینب (س)» از سوی نمایندگی مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان در شهر مقدس قم با همکاری دفتر نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، در سالن اجتماعات این نهاد برگزار گردید. سخنرانان ضمن تاکید بر لزوم الگوگیری از فضائل حضرت زینب (س) گفتند که غرب یک جنگ ترکیبی علیه مسلمانان بویژه زنان راهاندازی کرده است.
خبرگزاری صدای افغان (آوا) ـ قم: در ابتدای این مراسم که با حضور جمعی از خواهران و برادران مهاجر و انصار همراه بود، خانم معصومه صابری، استاد حوزه و از فعالین مهاجر افغانستانی ساکن جمهوری اسلامی ایران ضمن یادآوری وقایع اخیر افغانستان بویژه قتل و کشتار دانشآموزان گفت: میلاد حضرت زینب (س) فرصت خوبی برای الگوگیری از آن حضرت به عنوان نماد صبر و شجاعت و عفت در جوامع اسلامی بویژه افغانستان است.
وی افزود: در شرایط کنونی وظیفه و رسالت اول همگان بویژه زنان مخصوصأ زنان افغانستان تبیین جایگاه حضرت زینب (س) است، زیرا حضرت زینب (س) بزرگترین عنوان و مصداق جهاد تبیین در تمام عصرها و شرایط است.
خانم صابری خاطرنشان کرد: حضرت امام خامنهای (حفظهالله) به جهاد تبیین این همه تأکید دارد؛ چون میداند که جهاد تبیین در شرایط فعلی امر بسیار ضروری و لازمی است. وی افزود: حضرت زینب (س) به عنوان رهبر فکری و فرهنگی آن زمان جهاد تبیین را به درستی انجام داد که ما ثمرهی آن را تا امروز مشاهده میکنیم.
این استاد حوزه در ادامه با یادآوری نکتهای تاریخی تصریح کرد: حضرت زینب (س) در مجلس شام بعنوان نوهی پیامبر و دختر حضرت علی (ع) معرفی نشده بود، بلکه وی و خاندان امام حسین (ع) از طرف یزید به عنوان اسیرانی جنگی بین مردم شام معرفی شده بودند؛ اما حضرت زینب (س) در آن مجلس با وجود شرایط نابسامان و آن همه داغ و مصیبت خطاب به یزید گفت: آیا این از عدالت است که زنان و کنیزان خود را بپوشانید و دختران رسول خدا را به بازار بگردانید، آیا این شرافت است؟ و این خطبه طولانی و مشروح و شیوای حضرت زینب (س) بود که یزید را مجبور کرد آنان را به مدینه بازگرداند.
این فعال زن افغانستانی خاطرنشان کرد: این روزها در بعضی جاها از جمله افغانستان و ایران تظاهرات بانوان تحت عنوان بحث آزادی زن مطرح است، در حالیکه این حرکتها خالی از آیندهنگری و الگوپذیری از زنان تاریخساز همچون حضرت زینب (س) است.
وی گفت که سخن جهان امروز سخن زن است و رسالت ما به عنوان زن جهاد است؛ هرچند جهادِ میدانی بر زن واجب نیست، اما جهاد تبیین یک فریضهی قطعی و فوری است که حضرت امام خامنهای نیز این نکته را بیان نمودهاند.
خانم صابری با استناد به سخنان امام خامنهای افزود: امروز بخاطر عدم اجرای جهاد تبیین عدهای از افراد بخصوص جوانان گمراه شدهاند و دوشادوش دشمن با مردم و اصول اعتقادی ما مبارزه میکنند. بنابراین هرکس که میتواند و از عهدهاش برمیآید باید جهاد تبیین کند.
وی اضافه کرد که وظیفهی ما است تا همانند حضرت زینب (س) در مقابل دشمن، حجاب و شرافت و کرامت زن را نشان بدهیم و همان نقش را باید ایفا کنیم.
صابری خاطرنشان کرد: بعنوان زن افغانستانی بزرگشده در عالم مهاجرت، نقد بزرگ بر ما این است که شناخت کافی از جامعه و فرهنگ خود نداریم و آنان هم که داخل هستند درک عمیق و آموزندهای که الگوگرفته از آموزههای اسلامی باشد ندارند، به همین دلیل است که با هر موج فضای مجازی و حقیقی همراه میشویم.
وی گفت: بعد از اشغال افغانستان توسط غرب و در طول دو دههی گذشته صدها و هزاران زن متخصص که بسیاری سیاستمدار هم بودند در جامعه مطرح شدند، اما اینها را نمیشود الگوی زن مسلمان گفت چرا که در حوزهی علم سیاست و علوم انسانی ناتوان بودند و براساس ارزشها حرکت نکردهاند.
در ادامه، دکتر معصومه ظهیری، دبیر شورای امر به معروف و نهی از منکر استانداری/ ولایت قم طی سخنانی به بزرگی و عظمت شخصیت حضرت زینب (س) اشاره کرد و گفت که لازم نیست حضرت زینب (س) یا هریک از بزرگان دینی را قدیس بسازیم و دست نیافتنی کنیم، مهم ایناست که ایشان را الگو قرار دهیم.
وی افزود: نکتهی مهم دیگر دربارهی حضرت زینب (س) و دیگر بزرگان دینی ما این است که ما بخشهایی از زندگی آنان را مطالعه و انتخاب میکنیم؛ در حالی که نیاز است همهی بخشهای زندگی آنان را مطالعه نموده و الگو قرار دهیم.
این استاد حوزه اضافه کرد: حضرت زینب (س) را عقیله میگویند و عقیله یعنی بانویی که زیاد عاقل است. حضرت زینب (س) چون در عین حال که یک زن بود و احساسات و عواطف زنانگی داشت، یک مدیر خوب در شرایط سخت و مصیبتها بود که وی را مسمی به عقیله کرده است.
خانم ظهیری تصریح کرد که الگوها را نباید محصور در زمان و مکان خاص بکنیم؛ بلکه لازم است که راه اسوهها را در امتداد تاریخ برای نسلهای مختلف منتقل کنیم.
وی افزود: شما افغانستانیهای عزیز زیاد مصیبت دیدهاید و برای شما حضرت زینب (س) بعنوان کسی که مصیبت دیده و صبر کرده است و الگوی صبر و شجاعت است بیشتر متبلور میباشد.
دبیر شواری امر به معروف و نهی از منکر استانداری قم اضافه کرد: احساس مادری هیچ جایگزینی ندارد، اما حضرت زینب (س) در حادثهی کربلا وقتی پسرانش شهید شدند، در هنگام شهادت آنان جلو چشمان برادر خود امام حسین (ع) ظاهر نشد تا آن حضرت شرمندهی ایشان نشود؛ این اوج صبر یک زن را نشان میدهد.
وی تصریح کرد که جهاد تبیین در جنگ ترکیبی که امروز دشمنان روی دست گرفتهاند یکی از ابزارهای مهم است که با الگوگیری از بزرگانی مانند حضرت زینب (س) میشود آن را به درستی انجام داد.
در ادامهی مراسم، حجتالاسلام والمسلمین دکتر احمدی، رییس کمیتهی فرهنگی آموزشی بعثه مقام معظم رهبری امام خامنه ای (مدظله العالی) گفت که حضرت زینب (س) به کوه صبر، تندیس عاطفه و نماد حیا مشهور است، اما صبر او مشخص است که نه صبر جمیل بلکه صبر او اجمل بود.
وی افزود: فرد در صبر اجمل هیچگاه شکوه و گله نمیکند. در طول تاریخ حضرت ابراهیم (ع) و حضرت زینب (س) به این صبر مشهوراند که حتی شکایتی از مصیبت خود نکردند.
دکتر احمدی خاطرنشان کرد: همچنین حضرت زینب (س) نماد و الگوی حیا هستند. وقتی پسرش در کربلا شهید شد هیچ وقت از پسرش پیش امام حسین (ع) چیزی نگفت؛ عقیله گفتن به وی نه فقط برای علم ایشان بوده بلکه همین رفتارهای وی بوده که اوج تعقل آن حضرت را نشان میدهد.
رئیس کمیتهی فرهنگی و آموزشی بعثهی امام خامنهای در ادامه با یادآوری از کتاب نویسندهی زن مصری راجع به حضرت زینب (س) گفت که این نویسندهی مصری وی را به حق قهرمان کربلا خطاب کرده است.
دکتر احمدی خاطرنشان کرد که نکتهی مهم در رهبری و مدیریتی که حضرت زینب (س) نماد آن است، تصمیم به موقع و سکوت بجا و حرکت کردن مبتنی بر زمان و سخن گفتن در مکان مناسب است. حضرت زینب در مجلس یزید مدیریت عالی خود را به همگان نشان داد.
دکتر احمدی گفت: در طول تاریخ افرادی زیادی تلاش کردند که کربلا را نابود و محو کنند اما موفق نشدند. همانطوری که حضرت زینب (س) فرمود وحی خداوند ماندگار می ماند و کربلا ماندگار ماند.
رئیس کمیتهی فرهنگی و آموزشی دفتر بعثه امام خامنهای در امور حج و زیارت گفت که غرب کوشش کرده و میکند که یک اسلام خشونتآمیز که به کسی رحم نمیکند و زن هم در آن جایگاهی ندارد به جهان معرفی کند، اما بهترین پاسخ به اسلام معرفی شده از سوی غرب در زمینهی زن، معرفی شخصیت و عظمت حضرت زینب (س) است.
وی گفت، گروههای تروریستی را غرب آوردهاند تا اسلام را خشن معرفی کنند اما ما همه باید از الگوی صبر و کوه عظمت و بزرگی و عفت حضرت زینب (س) که واقعهی بزرگی مانند کربلا را رهبری و مدیریت کرد و حرف زد و خطبه خواند الگو بگیریم.
در پایان مراسم نیز حجتالاسلام والمسلمین سید نور احمد مبارز، مسئول نمایندگی دفتر مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان در قم، طی سخنانی کوتاه با استناد به آیهی مبارکهی «لا یکلف الله نفسأ الا وسعها» گفت که خداوند در قرآن فرموده است بندگان بالاتر از توانشان تکلیف ندارند؛ بنابراین ما حداقل به اندازهی توان خود مسئول هستیم.
با این وجود وی خاطرنشان کرد که با توجه به حجم جمعیت مهاجرین افغانستانی در شهر مقدس قم اما بنا به اندازهی کافی کار فرهنگی با آنان صورت نگرفته است که در زمینهی این کوتاهی همهی فرهنگیان مسئول هستیم.
حجتالاسلام مبارز در ادامه تصریح کرد: الگوگیری زن مسلمان از حضرت زینب (س) میتواند از بخشهای مختلف زندگی آن حضرت باشد که یکی از آنها سیرهی سیاسی وی میباشد.
وی افزود که یک مسلمان باید سیاستمدار باشد و همانگونه که امام خمینی (ره) میگوید سیاست سه گونه است، سیاست الهی، سیاست شیطانی و سیاست حیوانی؛ افراد متعهد با الگوگیری از بزرگان دینی به سیاست الهیگونه روی آورند.
مبارز گفت: سیاست الهی یعنی مدیریت عاشورا؛ سیاست شیطانی یعنی امریکا و غرب و سیاست حیوانی هم یعنی مانند حیوانات دنبال متاع بودن است.
مسئول دفتر مرکز فعالیتهای فرهنگی اجتماعی تبیان در قم اضافه کرد که سیاست شیطانی غرب و امریکا یعنی بیست سال افغانستان را اشغال کردند و بعد از بیست سال ابتذال هنری و فرهنگی تحویل ما دادند. لذا امروز هم بعد از چهل سال سرگردانی و آوارگی، افغانستان نیاز به مدیریتی مبتنی بر سیاست الهی دارد.
وی در پایان گفت: نیاز است که فرهنگسازی شود و الگوهای ارزشی از جمله حضرت زینب (س) به جامعه معرفی شوند، تا بتوانیم خدمت به خود و دین و دنیا و امام زمان (عج) خود کرده باشیم.
برگزاری مسابقه و اهدای جوایز به برندگان آن، تقدیر از چند تن از خانوادههای شهدا و جانبازان، اهدای هدیه به بانوانی که دارای نام مبارک زینب بودند از جمله برنامههای دیگر این مراسم بود.
همچنین در بخشی از این مراسم، گروه نمایشی سیمای میهن، متشکل از نوجوانان و جوانان افغانستانی مهاجر، به اجرای چهار صحنه تئاتر پرداختند. مضمون این اجراها در رابطه با نقش بعثت پیامبر گرامی اسلام (ص) بر توقف زنده به گور کردن دختران توسط اعراب جاهلی، نکوهش ازدواج اجباری و نیز نشان دادن ممانعت از تحصیل دختران توسط گروههای تندرو بود که توسط این هنرجویان به نمایش درآمد.