کد خبر ۲۳۸۳۷۰
تاریخ انتشار: جمعه ۲۲ اَسَد ۱۴۰۰ ۱۳:۳۲

رجوع به مکتب امام حسین یگانه راه برون رفت از بحران کنونی / عاشورا مکتب انسان ساز و نجات بخش برای بشریت است

آگاهان دینی در گفتمان دانشجویی صدای افغان در بلخ، اظهار داشتند که عاشورا مکتب انسان ساز و نجات بخش برای بشریت است و یگانه راه برون رفت از مشکلات در جامعه کنونی مراجعه به این مکتب می باشد.

خبرگزاری صدای افغان(آوا) - مزارشریف: همزمان با فرارسیدن ایام عزاداری حسینی، گفتمان دانشجویی خبرگزاری صدای افغان(آوا) تحت عنوان "عاشورا مکتب انسان ساز" امروز جمعه، ۲۲ اسد با حضور کارشناسان امور، دانشجویان و طلاب حوزات علیه در سالن اجتماعات مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در مزارشریف برگزار گردید.

کارشناسان این گفتمان، حجت الاسلام بهروز نژاد - آگاه مسایل دینی و محراب الدین جویا معاون کانون علمی - فرهنگی شهید عبدالقادر توانا بودند که روی سرفصل های "قیام امام حسین(ع) و درس های آن، جامعه اسلامی در پرتو مکتب حسینی و پیام عاشورای سال ۶۱ هـ.ق برای بشریت عصر حاضر" صحبت کردند.

در نخست، حجت الاسلام محمد اسحاق بهروز نژاد - آگاه مسایل دینی با اشاره به سرفصل "قیام امام حسین(ع) و درس های آن" گفت: «شهید بلخی در شعری فرموده: تأسیس کربلا نه فقط بهر ماتم است، دانش‌سرای مکتب اولاد آدم است» یعنی کربلا خودش یک مکتب است، یک دانشسراست که برای شناخت آن باید ابتدا هدف قیام امام حسین«علیه السلام» را بشناسیم.

وی افزود که امام حسین علیه السلام  را باید از بیاناتش شناخت و باید صحبت های آن حضرت را مورد مطالعه قرار داده بدانیم که موسس این مکتب انسان ساز کیست و چی درسی برای جامعه اسلامی، مسلمانان دارد.

بهروز نژاد گفت که یکی دیگر از اهداف قیام امام حسین (ع) که در زیارت اربعین به آن اشاره شده مبارزه با جهل و نجات مردم از ضلالت و گمراهی است. در این زیارت می‌خوانیم: «امام حسین خون قلبش را در راه تو داد (و نهایت ایثار و فداکاری را کرد) تا بندگانت را از جهل ونادانی و حیرت و سرگردانی نجات دهد».

به گفته ی او، جهالت در لسان دین دو معنی دارد، یکی جهالت در برابر علم و دوم، جهالت در برابر عقل است که امام حسین علیه السلام در برابر هر دو قیام کرد. بنائاٌ وقتی فرد در مکتب امام حسین ثبت نام می کند از جهالت رهایی یافته و به کمال می رسد.

این عالم دین تصریح کرد که از دیگر درس های عاشورا انسان سازی است؛ مکتب عاشورا مکتب انسان سازی است که در راس، ساختن انسان مبارزه با نفس است و فرد در مکتب عاشورا می آموزد که باید برای رسیدن به دین ابتدا از خواست ها و هوس هایش گذشت و سپس وارد پیکار با دشمن شد. چنانچه تمام یاران امام ابتدا جهاد با نفس را گذاشتانده و بعدا وارد صحنه شدند. اما در جبهه مقابل امام، همه افراد اصلاح نشده بودند، با وجود ادعای اسلامیت همه بخاطر هوا و هوس در مقابل امام برخواسته بودند.

وی افزود: چون هدف قیام امام حسین طلب اصلاح بوده، یعنی اصلاح، در تمام عرصه های زندگی؛ بنا از دیگر درس های این نهضت، اصلاح طلبی در دین است چنانچه امام حسین (ع) در وصیتنامه‌ای کوتاه، اما بسیار پرمحتوا به برادرش محمد حنفیّه می‌نویسد: "من از سر هوا و هوس قیام نکردم و قصد فساد و ظلم به دیگران هم ندارم، (و در پی پست و مقام و مال دنیا هم نیستم) بلکه به منظور اصلاح امت جدّم قیام کرده‌ام".

به گفته او، تمام افراد که در عاشورا در کنار امام حسین علیه السلام حضور داشتند درس های زیادی به جهانیان گذاشتند که از جمله، حضرت عباس، برادر امام حسین درس وفا داری، شجاعت، ادب و غیرت را به مسلمانان یاد داد. در تاریخ می خوانیم: ابوالفضل وقتی به شهادت رسید، دشمنان علم حضرت عباس را دیدند که هیچ جای آن جز قسمت که با دست گرفته بود، سالم نمانده بود و تماما تیر خورده بود اما آن حضرت تا آخرین نفس هایش پرچم داری کرد و نگذاشت پرچم بر زمین بیفتد.

وی افزود که علی اکبر، از دیگر نمونه های مکتب عاشورا است و اولین فردی بود که از میان جوانان بنی هاشم به میدان رفت و جانبازی کرد. حضرت به ما درس داد که باید ابتدا فرزند رهبر خودش را پیش تر از سایر افراد قربانی اهداف اش کنند و هیچ گاهی مانند فرزندان رهبران امروز جامعه ی ما پایش را از صحنه بیرون نکرد.

حجت اسلام بهروز نژاد در مورد سرفصل «جامعه اسلامی در پرتو مکتب حسینی» اظهار داشت که مکتب حسینی، مکتب عزت آفرین و کرامت ساز است امام حسین علیه السلام سنبل عزت و افتخار برای همه ی عزت دوستان و کرامت خواهان جهان، اعم از مسلمان و غیرمسلمان است. بی تردید، شخصیت و هویت هر فردی در کوران زندگی و در فراز و نشیب روزگار هویدا می شود و صلابت و استواری انسان در برابر بحرانها و حوادث گوناگون، حاکی از شرافت و عزت درون و باطن او است.

وی اضافه کرد: در تاریخ حسینی، کربلا که رخدادی بس عظیم و شگفت انگیز است، هویت جوانمردی و کرامت امام حسین علیه السلام و یاران با وفای ایشان را به تصویر کشیده است. از همین روست که در گذران زمان خصال نیک و پسندیده حسینی بیشتر جلوه کرده است و چشمان تیزبین تاریخ، همواره عزت و صلابت آموزگار بزرگ کربلا را ثبت و ضبط کرده است.

امام حسین علیه السلام در نخستین خطبه روشنگر خود فرمود: «آیا نمی بینید که به حق عمل نشده، از باطل دوری نمی شود؟ در این صورت، شایسته است که مؤمن [با عزت] خواهان لقای پروردگارش گردد . من مرگ را جز خوشبختی نمی دانم و زندگی با ستمکاران را جز بدبختی نمی بینم».

در فرازی از خطبه دیگر، خطاب به همه انسانها و وجدانهای بیدار و به تمامی عزت خواهان و کرامت طلبان جهان می فرماید: " ألا وإن الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة يأبى الله ذلك لنا ورسوله والمؤمنين وحجور طابت وطهرت وأنوف حمية ونفوس أبية من أن تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام"؛ آگاه باشید که این فرومایه (ابن زیاد)، فرزند فرومایه، مرا میان دو راهی شمشیر و خواری قرار داده است و هیهات که ما تن به خواری دهیم; زیرا خداوند و پیامبرش و مؤمنان از اینکه ما تن به خواری دهیم ابا دارند، و دامنهای پاکیزه و جانهای باغیرت و نفوس با شرافت روا نمی دارند که ما فرمانبرداری از فرومایگان را بر قتلگاه رادمردان مقدم بداریم.

در روز عاشورا هنگامی که امام حسین علیه السلام را به پذیرش بیعت با یزید و گردن نهادن به حکومت آن پلید دعوت نمودند و اظهار کردند که در این صورت امان خواهد یافت، آن حضرت به دعوتشان این گونه پاسخ داد:« نه، به خدا سوگند که نه مانند ذلیلان تسلیم می شوم، و نه مانند بردگان گردن می نهم.».

به گفته ی بهروز نژاد، عزت و کرامت در مکتب حسینی از چنان اهمیت و جایگاهی برخوردار است که مخالفان و دشمنان خویش را نیز در جهت سرشت و طینت اصیل انسانی، دعوت به آزاده خواهی و عزت طلبی می کند.

در ادامه ی این گفتمان، محرب الدین جویا - معاون کانون علمی - فرهنگی شهید توانا نیز گفت: قیام امام حسین یک انقلاب ایمانی و اسلامی در تاریخ بشریت است که هدف اش اصلاح امت اسلامی بوده نه کسب قدرت است. زیرا امام حسین با صراحت بیان کرده اند که اگر تمام جهان پناه گاهی من نباشد، با یزید بیعت نمی کنم. قباحت و زشتی یزید آشکار است و می خواهد با اعمال زور، وی را مجبور به بیعت کند اما امام حج را ناتمام گذاشت و عازم کربلا شد. امام فرموده بود که پایان کار بر من پوشیده نیست و شهادت با عزت در پرتو اسلام، بهتر از زندگی ذلت بار است.

 وی افزود که از دیگر درس های قیام حسین درس آزادی است و امام خطاب به یزیدیان فرموده: «اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید». معنای سخن امام(علیه السلام) این است که ای مردم اگر بندگی خدارا نپذیرفته اید و جهان پس از مرگ برای شما باور پذیر نیست و زندگی را در همین چند صباح دنیا تعریف می کنید، لااقل ارزش های انسانی را زیر پا نگذارید و به حجت های باطنی که از عقل و فطرت سرچشمه می گیرد پایبند باشیدبه انسانیت درس آزادگی و به مسلمانان درس ایمان داد.

حجت الاسلام محمد اسحاق بهروز نژاد در مورد سرفصل« پیام عاشورای سال ۶۱ هـ.ق برای بشریت عصر حاضر» گفت: پپام عاشورا سال ۶۱ هـ.ق مطالب زیادی است که از جمله اقامه ی نماز است. در آن زمان امام حسین را خارجی معرفی کرده بودند اما امام حسین نماز را در میدان اقامت کرد، با آنکه می دانست جنگ است؛ می توانست در جایی پنهانی نماز برپا کند اما می خواست به مردم برسانند که شما با کسی می جنگید می کنید که نماز می خواند، خودش قرآن ناطق و آگاه ترین فرد در احکام الهی است. پس چگونه با ادعای اسلامیت در پیکار با وی آمده اید. یعنی امام به ما درس داد که باید در هر شرایطی حق را به مردم معرفی کنیم.

وی افزود که از دیگر پیام های عاشورا این است که در هر شرایط، وظیفه ما قیام است؛ ایستادن در مقابل زور، ظلم و فساد است. چنانچه امام با شعار «هیهات من الذله» قیام کرد و فرمود: «یزید مرا بین دو راهی قرار داده است کشته شدن و ذلت. هیهات که ما ذلت را بپذیریم».

به گفته ی او، تنها راه برون رفت جامعه ی امروز افغانستان برگشتن به مکتب امام حسین است که می توان در سایه ی آن عزت دنیا و آخرت را به دست آورد و از تمام مصائب نجات یافت.

این در حالی است که جامعه ی امروز افغانستان در منجلاب مشکلات گیر مانده، تاکنون نیم از ولایات از کنترول دولت خارج شده که به گفته ی علمای دین تنها راه نجات از بحران کنونی رجوع به مکتب انسان ساز حسینی است.

این گفتمان پس از صحبت کارشناسان با رفتن دانشجویان پشت تریبون و بیان نظریات شان، پرسش از سوی دانشجویان، پاسخ از کارشناسان ادامه و دعای ختم توسط مولوی محراب الدین جویا - معاون کانون علمی- فرهنگی توانا خاتمه یافت.

برچسب‌ها

نظر شما

  • AvaAdvertisement

مطالب مرتبط

آخرین اخبار

  • AvaAdvertisement