کد خبر ۲۳۴۱۰۳
تاریخ انتشار: دوشنبه ۲۰ ثَور ۱۴۰۰ ۱۶:۳۱

حسینی مزاری:

مبارزه با ظالم و دفاع از مظلوم عمده‌ترین وظیفۀ ماست/ حساسیت مسلمانان نسبت به فعالیت سیاسیِ منسجم، نقشۀ دشمن است

حسینی مزاری طی سخنانی در مراسم احیای شب قدر در مشهد مقدس با بیان اینکه عمده‌ترین وظیفه‌ی ما مبارزه با ظالم و دفاع از مظلوم است، خاطرنشان کرد: ا‌گر ما از فرمایش مولا بهره نبریم و مطابق دستورالعمل ایشان عمل نکنیم و خود را به مبارزه‌ی با ظالم و دفاع از مظلوم موظف نسازیم معلوم است که شیعه بودنِ ما شیعه بودنی شعاری خواهد بود و ما بهره‌ای از فرهنگ تشیع و غنای فکری و فرهنگی و دینی خود نبرده‌ایم.

خبرگزاری صدای افغان (آوا) _مشهد مقدس: مراسم احیای شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان از سوی جلسه دعای ندبه متوسلین به چهارده معصوم (ع) در دفتر مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان برگزار شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعیسی حسینی مزاری طی سخنانی در این مراسم با اشاره به حدیث گهربار "کونا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً" از امام علی علیه‌السلام، گفت: در این فرمایش امام می‌فرماید که باید با ظالم دشمن باشید، به این معنا که به مقابله برخیزید و قیام کنید و به کمک مظلوم بشتابید. طبیعتا ما هم بایستی مطابق این فرمایش، خود را موظف بسازیم که در این مسیر عمل نمائیم، در برابر ظالم بإیستیم و از مظلوم دفاع بکنیم و یاور او باشیم.

وی سپس به تقسیم‌بندی‌های متعددی از ظالم و مظلوم اشاره کرد و در پایان این بخش از سخنان خود خاطرنشان کرد: عمده کار ما این است که ریشه‌ی ظلم را برکنیم.  هر زمان در دنیا ظلم و ظالمی نبود مظلومی هم باقی نمی‌ماند، چرا که این ظالم است که بر مظلوم ظلم روا می‌دارد، حالا این ظالم ظالم بیرونی باشد و یا ظالم درونی، ما بایستی این ظالم را شناسایی نموده و در برابر این ظالم قد علم بکنیم و ریشه‌ی ظالم درونی و ظالم بیرونی را برکنیم تا اینکه ما  به فرمایش مولای خود عمل کرده باشیم.

این آگاه مسایل دینی هشدار داد: "ا‌گر ما این اقدام را نکنیم و در چنین شب‌هایی از فرمایش مولا بهره نبریم و مطابق دستورالعمل مولا عمل نکنیم و خود را به مبارزه‌ی با ظالم و دفاع از مظلوم موظف نسازیم معلوم است که شیعه بودنِ ما شیعه بودن شعاری خواهد بود و ما بهره‌ای از فرهنگ تشیع و غنای فکری و فرهنگی و دینی خود نبرده‌ایم.

حسینی مزاری ادامه داد: متاسفانه امروز دشمن در بین ما مسلمان‌ها ذهنیتی ایجاد کرده است که تا نام از تشکل گرفتیم احساس تنفر بکنیم، تا نام از حزب گرفتیم احساس برائت نمائیم، به فحش و فحاشی متوسل شویم و بگوییم که کار از حالت معنوی و دینی و مذهبی بُرید و دور شد و به بحث حزبی و گروهی و سازمانی کشیده شد. در حالی که به باور وی این مغلطه، مغلطه‌ای است که دشمنان ما در سطح مسلمانان ایجاد کرده‌اند. غربی‌ها با استفاده از این ابزار مدیریت سازمانی و روح سیاسی نسبت به سایر کشورها سلطه‌گری پیدا می‌کنند و بیش از ده هزار کیلومتر بلند می‌شوند می‌آیند افغانستان اینجا رهبری می‌کنند.

وی ابراز داشت: این در حالی است که اگر مسلمانان صحبت از حزب و سازمان کنند، سریع باید فرافکنی شروع شود، باید در جامعه‌ی اسلامی هرج و مرج به وجود بیاید، هر فرد خودش برای خود رهبر و هرکاره باشد و حتی دو نفر با همدیگر هماهنگ نباشند و اگر حزب هم تاسیس شد، به صدتا و بیشتر از صدتا حزب بکشد. شما در افغانستان می‌بینید که همین حالا بیش از صدتا یا نزدیک صد حزب ثبت شده است. افغانستانِ رشد نیافته‌ی توسعه نیافته در همه‌ی زمینه‌ها، نزدیک صد حزب رسمی دارد. حالا غیر رسمی صدها حزب می‌شود. در حالی که در امریکا تنها دو حزب دموکرات و جمهوری‌خواه فعالیت می‌کنند! چرا باید چنین دوگانگی در سطح کشورهای غربی و کشورهای اسلامی وجود داشته باشد!.

رئیس مرکز تبیان با اشاره به اینکه برخی شخصیت‌ها به عدم فعالیت سیاسی افتخار می‌کنند، چنین دیدگاه و روحیه‌ای را دیدگاهی وارداتی دانست و عنوان کرد: گاهی در برخی مجالس می‌بینم که بعضی شخصیت‌ها حتی در رسانه‌ها اعلام می‌کنند که الحمدلله وابسته به هیچ حزب و جناحی نیستم. من در یک سخنرانی در یک مجلسی که جمعیت زیادی هم حضور داشت گفتم که تو غلط می‌کنی که می‌گویی من وابسته به هیچ حزب و هیچ جریانی نیستم! تو دقیقا بر اساس برنامه‌ی دشمن و اهداف استکبار عمل می‌کنی که چنین حرفی را می‌زنی! حتی در یک مملکت ملوک الطوایفی نیز باز هم یک مجموعه‌هایی در یک مناطقی می‌توانند حاکمیت داشته باشند، اما اینکه من اصلا حزبی نیستم و اصلا وابسته به هیچ جریانی نیستم و مستقل می‌باشم، این فکر فکر غلط و اشتباهی است.

وی ادامه داد: جوامع اسلامی تا هر زمان که با چنین تفکری زیست کنند، عقب‌مانده و بدبخت هستند و روز به روز به سمت فرسایش و اضمحلال پیش خواهند رفت، قدرت پیدا نمی‌کنند، قدرت‌شان مال خودشان نبوده و مال دیگران خواهد بود. اگر هم قدرتی باشد طبیعی نبوده و از درون خودمان جوشش پیدا نکرده است.

این در حالی است که به عقیده‌ی حسینی مزاری، اگر ما پیروان خالص ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام هستیم، باید کار جمعی را در دستور کار خود قرار بدهیم. پیامبران الهی برای ایجاد حکومت آمدند. امام زمان عج نیز امروز منتطر است تا اینکه زمینه فراهم شود بیاید و حکومت تشکیل بدهد. بعد ما که پیرو این امامان هستیم، از فکر سیاسی و تشکیلاتی و از فکر دسترسی به حکومت غافل و دور باشیم؟ خب معلوم است این روند نشانگر این است که فرهنگ اسلامی و معارف دینی و قرآن که قانون اساسی زندگی اجتماعی و فردی و سیاسی و نظامی و امنیتی ما است در جامعه‌ی اسلامی به درستی تبیین نشده است.

حسینی مزاری با بیان اینکه بسیاری از مشکلاتی که امروز در سطح جامعه‌ی ما وجود دارد ناشی از تجاوز غربی‌ها به سرکردگی امریکا به افغانستان است، این پرسش را که جایگاه مردم در تقابل با غرب کجاست؟ مطرح نمود و گفت: امروز بدنه‌ی مردم در امر مبارزه با توطئه‌ها و مشکلاتی که غرب در افغانستان ایجاد می‌کند حضور ندارند. قطعا دشمنان ما از این خلاء استفاده می‌‌کنند، چندتا عناصر را به عنوان فرمانده می‌فرستند بعد اینها با استفاده از پول و امکانات کشورهای منطقه و دنیا و آمریکا از درون خودمان به نام القاعده و داعش و طالب سربازگیری نموده و علیه خودمان استفاده می‌کنند.

وی در تکمیل مطلب فوق ابراز داشت: این نقص خود ماست که با وجود ظرفیت بهره‌مندی از فرهنگ غنی دین و مذهب و مکتب، اما در صحنه نیستیم، نه در افغانستان و نه در ایران و عالم مهاجرت، فرقی نمی‌کند. این غیبت ما کار دست ما داده است و امروز گرفتار مشکلات مختلف شده‌ایم.

حسینی مزاری خطاب به حاضرین در جلسه خاطرنشان کرد: راه مبارزه با ظلم و راه ایجاد امنیت و مسئولیت و راه ایجاد اقتدار درونی این است که متشکل و سازمانی عمل نمائیم و اگر تشکلی وجود ندارد بیایید تشکل و جمع ایجاد بکنید و کار جمعی انجام دهید. اگر هست در افغانستان جستجو بکنید ببینید چه سازمان‌ها و مراکز و تشکلاتی در عرصه کار مناسب و درستی انجام می‌دهند و پس از یافتن، با استفاده از چارچوب آنان حضور پیدا نموده و به انجام وظایف بپردازید. وی مرکز تبیان را یکی از سازمان‌های فعال و ولایی حاضر در افغانستان معرفی نمود.

متن کامل سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی مزاری در این جلسه به شرح ذیل است:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین ثم الصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آله الاطیبین.
رب اشرح لی صدری و یسرلی امری و احلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی یا کریم.
اما بعد قال الامام علي علیه الصلاة و السلام : کونا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً...

ابتدا سالروز شهادت مولای متقیان حضرت امام علی علیه الصلاة و السلام را به محضر شما عزیزان و عموم مردم مسلمان و مولا و پیشوای ما حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و نایب بر حق ایشان حضرت امام خامنه‌ای حفظه الله تعالی تسلیت می‌گویم. امشب با توجه به مناسبت مورد توجه لازم دیدم که پیرامون این فرمایش مولا که می‌فرماید "کونا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً" صحبت کنم.
طبعا این شب‌ها و فرصت‌ها، فرصت‌های مغتنمی است بخصوص امشب که به مولای ما و صحبت پیرامون خصائص و ویژگی‌ها و رفتار و گفتار ایشان اختصاص دارد و می‌خواهیم از این فرصت‌ها بهره ببریم و به کنکاش مطالب مربوط به حضرت امام علی علیه الصلاة و السلام بپردازیم و از صحبت‌ها و سفارشات ایشان بهره بگیریم و در زندگی مورد عمل قرار بدهیم، چرا که همه‌ی ما و شما مدعی پیروی از ائمه‌ی معصومین علیهم الصلاة و السلام بویژه امام علی علیه الصلاة و السلام، امام اول شیعیان هستیم.

توضیحی بر انواع ظالم و مظلوم
در این فرمایش امام می‌فرماید که کونا للظالم خصما، باید با ظالم دشمن باشید، به این معنا که به مقابله برخیزید و قیام کنید، و للمظلوم عونا، و به کمک مظلوم بشتابید. خب معلوم است که ما هم بایستی مطابق این فرمایش، خود را موظف بسازیم که در این مسیر عمل نمائیم، در برابر ظالم بإیستیم و از مظلوم دفاع بکنیم و یاور مظلومان باشیم. از طرفی می‌دانیم که ظالم یکی و دوتا و ده‌ها و صدتا نیست، شاید هزاران و ده‌ها هزار و صدها هزار نفر باشد، از یک فرد معمولی گرفته تا یک جریان تا یک کشور و کشورهای مختلف که امروز با عنوان سران ظلم و استکبار معروفند. عنوان ظلم هم یکی نیست، ظلم مادی داریم، ظلم معنوی داریم، ظلم جانی داریم، ظلم فکری و فرهنگی و انواع و اقسام ظلم‌ها. مظلوم هم یکی نیست، دوتا و ده‌تا و صدتا و حتی ممکن است در سطح چندین کشور بکشد.

در مجموع می‌توان گفت که امروز تمام مسلمانان عالم و تمام کشورهای اسلامی مظلومند. عنوان مظلوم هم باز متعدد است، مظلوم مادی، مظلوم جانی، مظلوم فکری و فرهنگی و اعتقادی و انواع و اقسام دیگر. ظالم هم به عنوان ظالم، ظالم درونی است که عبارت است از نفس اماره، این نفس اماره عامل ظلم به خود ماست، به خود انسان‌ها ابتدا از ناحیه درون و از ناحیه نفس اماره ظلم می‌شود، و گاهی هم ظالم، ظالم بیرونی است، از یک نفر بگیر تا صدها نفر و یک کشور قدرتمند و یا چندین کشور قدرتمند.

عمده‌ترین وظیفه‌ی ما این است که ریشه‌ی ظلم را برکنیم
حالا ما موظفیم که در برابر چنین بستری مبارزه کنیم، چون وقتی ظلم و ظالم یکی و صدتا و هزاران و صدها هزار بلکه چندین کشور بود، طبعا یک بستر عظیمی در برابر ما قرار دارد. از ظالمی که در کنار ما هست بگیرید تا در سطح ولایت، در سطح کل یک جامعه و در سطح کل عالم در برابر ما قرار دارد، خب طبعا ما در برابر چنین قدرت عظیم و بزرگی قرار داریم و از طرفی امر یاوری به مظلوم هم کار ساده و آسانی نیست. حالا چکار کنیم که ما به این وظیفه توفیق پیدا کنیم!. عمده کار ما این است که ریشه‌ی ظلم را برکنیم.  هر زمان در دنیا ظلم و ظالمی نبود مظلومی هم باقی نمی‌ماند، چرا که این ظالم است که بر مظلوم، ظلم روا می‌دارد، حالا این ظالم ظالم بیرونی باشد و یا ظالم درونی، ما بایستی این ظالم را شناسایی نموده و در برابر این ظالم قد علم بکنیم و ریشه‌ی ظالم درونی و ظالم بیرونی را برکنیم تا اینکه ما  به فرمایش مولای خود عمل کرده باشیم. ا‌گر ما این اقدام را نکنیم و در چنین شب‌هایی از فرمایش مولا بهره نبریم و مطابق دستورالعمل مولا عمل نکنیم و خود را موظف نسازیم معلوم است که شیعه بودنِ ما شیعه بودن شعاری خواهد بود و ما بهره‌ای از فرهنگ تشیع و غنای فکری و فرهنگی و دینی خود نبرده‌ایم. اینجاست که ما باید خود را موظف بسازیم که در برابر ظالم قیام کنیم.

مبارزه با ظلم هم به صورت فردی و هم به صورت جمعی
خب حالا چکار کنیم که در برابر ظالم قیام نمائیم؟ آیا به صورت فردی امکان دارد؟ یا نه به صورت فردی امکان ندارد؟ البته نمی‌توان گفت که با توجه به گستره‌ی ظلم و ظالم در دنیا، وظیفه‌ی فردی ما رفع می‌شود و ما وظیفه‌ی فردی نداریم، نه، تا جایی که امکان دارد در سطح خانواده، در سطح فامیل، در سطح اجتماع، به صورت انفرادی عمل می‌کنیم. اما اگر بخواهیم به صورت گسترده و کلان عمل نمائیم و موفق شویم و پیروز شویم قطعا کار فردی به تنهایی کفایت نمی‌کند. ما بایستی کار جمعی انجام بدهیم، اگر تشکلی وجود ندارد و اگر جمعی وجود ندارد باید این جمع را ایجاد بکنیم. اگر تشکل و جمع وجود دارد ما بایستی خود را در قالب آن تشکل و جمع قرار بدهیم تا با استفاده از ابزار این تشکل و سازمان و جمعیت به سفارش مولای خود عمل بکنیم و به هدف مبارزاتی خود برسیم.

حساسیت مسلمانان نسبت به فعالیت منسجم سیاسی از نقشه‌های دشمنان است
متاسفانه امروز دشمن در بین ما مسلمان‌ها ذهنیتی ایجاد کرده است که تا نام از تشکل گرفتیم احساس تنفر بکنیم، تا نام از حزب گرفتیم احساس برائت نمائیم، به فحش و فحاشی متوسل شویم، بگوییم برو بابا، کار از حالت معنوی و دینی و مذهبی برید و دور شد و به بحث حزبی و گروهی و سازمانی کشیده شد. متوجه باشید که این مغلطه، مغلطه‌ای است که دشمنان ما در سطح مسلمانان ایجاد کرده‌اند. چطور است که در سطح خودشان کار حزبی خیلی خوب است،کار سازمانی و سیاسی خیلی خوب است و با استفاده از کار جمعی و حزبی،کشورهای خودشان را خوب مدیریت می‌کنند و با داشتن روح سیاسی راحت در سطح ملل خودشان ریاست و رهبری می‌نمایند و از طرفی با استفاده از این ابزار مدیریت سازمانی و روح سیاسی نسبت به سایر کشورها سلطه‌گری پیدا می‌کنند و بیش از ده هزار کیلومتر بلند می‌شوند می‌آیند افغانستان و اینجا رهبری می‌کنند، می‌آیند عراق اینجا می‌خواهند سلطه داشته باشند، نسبت به مسایل داخل ایران دخالت می‌کنند، در رابطه با پاکستان و کشمیر و حتی چین و روسیه و جاهای مختلف دخالت می‌کنند، توسط چه؟ توسط یک حرکت سازمان‌یافته و کار تشکیلاتی. خب برای خودشان خیلی خوب است، اما اگر مسلمانان صحبت از حزب و سازمان کردند، سریع باید فرافکنی شروع شود، باید در جامعه‌ی اسلامی هرج و مرج وجود داشته باشد، هر فرد خودش برای خود رهبر باشد، برای خود هرکاره باشد، دو نفر با همدیگر هماهنگ نباشند، جمعیت‌ها با یکدیگر اختلاف داشته باشند و اگر حزب هم تاسیس شد، به صدتا و بیشتر از صدتا حزب بکشد. شما در افغانستان می‌بینید که همین حالا بیش از صدتا یا نزدیک صد حزب ثبت شده است. افغانستانِ رشد نیافته‌ی توسعه نیافته در همه‌ی زمینه‌ها، نزدیک صد حزبِ رسمی دارد. حالا غیر رسمی صدها حزب می‌شود. هرکس در هر کوچه و در هر محله دور هم نشسته و بلاخره یک چیزکی درست می‌کنند.

انتقادی بر استاندارد دوگانه‌ی غربی‌ها در مورد فعالیت حزبی در کشورهای اسلامی و کشور خودشان
خب حالا از این غربی‌ها باید سوال بکنیم آقای آمریکایی، چطور است که شما در کشور خود زمینه و بستر تاسیس و ایجاد فقط دوتا حزب را دادی، حزب جمهوری‌خواه، حزب دموکرات؛ اما در افغانستان آمدی صاحب همه چیز افغانستان شدی؟ چطور شد که اینجا قانون درآوردی که آزادی هست، دموکراسی هست، آزادی بیان هست، هرکسی از هر گوشه بلند شد می‌تواند حزب درست بکند. چطور است که شما در مجلس سنا و در مجلس نمایندگان‌تان شرایط دارید، قید و قیودات دارید که چه نوع افرادی می‌توانند کاندید شوند و رای بیارند، اما در  افغانستانی که شما آمدید تجاوز کردید و افغانستان را اشغال کردید، قوانین را به گونه‌ای سازماندهی کردید که یک دزد سرگردنه هم می‌تواند بیاید در پارلمان ثبت نام بکند و رای بیاورد. این چگونه سیاست یک بام و دو هوایی است؟ آیا مسلمانان، جوانان ما، دانشگاهیان ما، روحانیت ما در رابطه با این موضوع اصلا فکری کرده‌اند؟ چرا چنین دوگانگی در سطح کشورهای غربی و در سطح کشورهای اسلامی وجود دارد؟ چرا چیزهایی که برای خودشان حلال است، برای ما مسلمان‌ها حرام می‌باشد، اما آنچه که برای خود آنها حرام است، برای ما حلال می‌شود و حتما باید بر مردم ما و جامعه‌ی ما تحمیل شود!.

برادران! اینکه برخی‌ها به عدم فعالیت سیاسی افتخار می‌کنند، چنین دیدگاه و روحیه‌ای متاسفانه وارداتی است. بعضی وقت‌ها من در برخی مجالس می‌بینم که بعضی شخصیت‌ها حتی در رسانه‌ها اعلام می‌کنند که الحمدلله وابسته به هیچ حزب و جناحی نیستم. من در یک سخنرانی در یک مجلسی که جمعیت زیادی هم حضور داشت گفتم که تو غلط می‌کنی که می‌گویی من وابسته به هیچ حزب و هیچ جریانی نیستم! تو دقیقا بر اساس برنامه‌ی دشمن و اهداف استکبار عمل می‌کنی که چنین حرفی را می‌زنی! حتی در یک مملکت ملوک الطوایفی نیز باز هم یک مجموعه‌هایی در یک مناطقی می‌توانند حاکمیت داشته باشند، اما اینکه من اصلا حزبی نیستم و اصلا وابسته به هیچ جریانی نیستم و مستقل می‌باشم، این فکر فکر غلط و اشتباهی است. جوامع اسلامی تا هر زمان که با چنین تفکری زیست کنند، عقب‌مانده و بدبخت هستند و روز به روز به سمت فرسایش و اضمحلال پیش خواهند رفت، قدرت پیدا نمی‌کنند، قدرت‌شان مال خودشان نبوده و مال دیگران خواهد بود. اگر هم قدرتی باشد طبیعی نبوده و از درون خودمان جوشش پیدا نکرده است.

پیامبران، ائمه معصومین و امام عصر همگی برای تشکیل حکومت آمده‌اند
برادران! اگر ما پیروان خالص ائمه‌ی معصومین علیهم الصلاه و السلام هستیم، باید کار جمعی را در دستور کار خود قرار بدهیم. پیامبران الهی آمدند برای ایجاد حکومت، ائمه‌ی معصومین علیهم الصلاه و السلام آمدند برای ایجاد حکومت. امام زمان علیه الصلاه و السلام امروز منتطر است تا اینکه زمینه فراهم شود بیاید و حکومت تشکیل بدهد. بعد ما که پیرو این امامان هستیم، از فکر سیاسی و تشکیلاتی و از فکر دسترسی به حکومت باید غافل و دور باشیم؟ خب معلوم است این روند نشانگر این است که فرهنگ اسلامی و معارف دینی و قرآن که قانون اساسی زندگی اجتماعی و فردی و سیاسی و نظامی و امنیتی ما است در جامعه‌ی اسلامی به درستی تبیین نشده است. شما از ابتدای قرآن بخوانید تا آخر قرآن،آیات متعددی وجود دارد که به شما دستور می‌دهد که منسجم شوید، تشکیلات داشته باشید، جمع باشید و مقتدر باشید. "و اعدّوا لهم مَا استَطَعتُم من قوة و من رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم" خداوند دستور می‌دهد که جمع شوید و قدرت پیدا بکنید و با این قدرت‌تان، هم دشمنان خودتان و هم دشمنان من را بترسانید. خدای متعال می‌فرماید دشمنان من را هم بترسانید و در برابر دشمنان من هم قیام بکنید، اما اگر کار فردی باشد مگر امکان دارد؟ بدون شک کار جمعی مطابق دستور آیات قرآن است. متاسفانه اینجا فرصت نیست که من آیات متعددی را برای شما قرائت کنم و روایات گوناگونی از ائمه‌ی معصومین را بخوانم که به شما دستور می‌دهد که جمع باشید. آیه‌ای که خواندم آیه‌ای دستوری بوده و امر است، خب چه فرقی می‌کند که به این آیه که امر است عمل نکنید ولی به یک آیه‌ی دیگری که می‌فرماید اقیموا الصلاه و آتو الزکاة، عمل بکنید! آیه‌ی قران وقتی دستور بود دستور است، گرچه من اینجا نه مفسر هستم و نه فرصت تفسیر قرآن را دارم، اما تا جایی که من می‌دانم آیات متعددی داریم که خداوند در آنها دستور می‌دهد که منسجم و جمع شوید و کار سازمانی و تشکیلاتی انجام دهید.

اما این کار سازمانی ما در چه راستایی باشد؟
ما فعلا تنها کاری که می‌توانیم برای ریشه‌کن کردن ظالم و مقابله با ظلم انجام دهیم این است که کار فکری و فرهنگی بکنیم.

چرا کار فکری و فرهنگی؟
چون وقتی شما در عرصه‌ی فکری و فرهنگی کار کردی و دانش و معرفت دینی مردم بالا رفت، از یک سو خودشان با نفس اماره که در درون خودشان حاکم است مبارزه می‌کنند و از طرفی این بیداری و آگاهی پیدا می‌شود که در برابر ظالم بیرونی هم مبارزه بکنند. حالا چه این ظالم بیرونی در سطح اجتماع اطراف خودمان باشد و چه در بیرون از کشور و کشورهای مختلف. البته وقتی کار فکری و فرهنگی وجود داشت، ظالم‌هایی که از بستر مردم، از کسانی که مثل خودمان هستند سر می‌زند، به خاطر اینکه آگاه می‌شوند، در نهایت ظلم از سرشان می‌رود، چرا که خیلی از ظلم‌هایی که در جامعه‌ی ما و شما از طرف این آقا و آن فرد و آن جمعیت اتفاق می‌افتد از سر همین ناآگاهی و بی‌عقلی و جهالت است، لذا وقتی شما کار فکری و فرهنگی کردید، قطعا این‌ها بیدار می‌شوند و دست از ظلم برمی‌دارند، اما ظالمی که در حد استکبار بوده و امروز در چارچوب کشورهای غربی و در چارچوب کشوری مثل اسرائیل و امریکا تجلی پیدا کرده است، دیگر با کار به اصطلاح فرهنگی و با تبیین قابل رفع نیست. در نهایت ما با بیان و تبیین و با کار فرهنگی می‌توانیم مردم را هوشیار و بیدار کنیم که از یک طرف مردم تحت تاثیر تبلیغات اجانب و بیگانگان قرار نگیرند و از درون گرفتار نشوند و از طرفی دیگر خود را برای مبارزه با استکبار و تقابل با دشمنان بیرونی منسجم نمایند.

غیبت مردم در عرصه‌ی تقابل با غربی‌ها موجب بروز مشکلات شده است
بسیاری از مشکلاتی که امروز در سطح جامعه‌ی ما وجود دارد ناشی از تجاوز غربی‌ها به سرکردگی امریکا به افغانستان است. اما جایگاه مردم در تقابل کجاست؟کو مردم؟ امروز بدنه‌ی مردم در امر مبارزه با توطئه‌ها و مشکلاتی که غرب در افغانستان ایجاد می‌کند حضور ندارند. قطعا دشمنان ما از این خلاء استفاده می‌‌کنند، چندتا عناصر را به عنوان فرمانده می‌فرستند بعد اینها با استفاده از پول و امکانات کشورهای منطقه و دنیا و آمریکا از درون خودمان به نام القاعده و داعش و طالب سربازگیری نموده و علیه خودمان استفاده می‌کنند. نقص خود ماست که با وجود ظرفیت بهره‌مندی از فرهنگ غنی دین و مذهب و مکتب، اما در صحنه نیستیم، نه در افغانستان و نه در ایران و عالم مهاجرت، فرقی نمی‌کند. این غیبت ما کار دست ما داده است و امروز گرفتار مشکلات مختلف شدیم. پس برادران! راه مبارزه با ظلم،راه ایجاد امنیت و مسئولیت، راه ایجاد اقتدار درونی این است که متشکل و سازمانی عمل نمائیم و اگر تشکلی وجود ندارد بیایید تشکل و جمع ایجاد بکنید و کار جمعی انجام دهید. اگر هست در افغانستان جستجو بکنید ببینید چه سازمان‌ها و مراکز و تشکلاتی در عرصه، کار مناسب و درستی انجام می‌دهند و پس از یافتن، با استفاده از چارچوب آنان حضور پیدا نموده و به انجام وظایف بپردازید.

مرکز تبیان؛ تشکل پیشگام در عرصه مبارزه جدی و اثرگذار فکری و فرهنگی
یکی از تشکلاتی که در افغانستان به صورت گسترده، در ایران و در سطح اروپا و جاهای مختلفی که مهاجرین وجود دارند کار و مبارزه‌ی جدی می‌کند، مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان است. اینکه من از مرکز تبیان نام بردم به سفارش یکی از بزرگان بود که اکنون در این مجلس حضور دارد و تاکید داشت که در رابطه با این تشکیلات صحبت نمایم. با وجود آنکه تشکیلاتی با این عظمت و بزرگی در سطح افغانستان حضور دارد و دستاوردهای بسیار بالایی دارد اما خیلی از مردم نسبت به این تشکیلات شناخت ندارند.
تشکیلات مرکز تبیان پانزده سنبله امسال سی ساله می‌شود. این تشکیلات یک سال قبل از پیروزی جهاد در افغانستان تاسیس شد و از آن زمان تاکنون ما در ولایات مختلف، در کابل، هرات، مزار شریف، بامیان، دایکندی و غزنی و بخش دیگری از ولایاتی که امکانات و ظرفیت فعالیت وجود دارد حضور جدی داریم و کار می‌کنیم، همچنین در ایران در مشهد و تهران و قم دفاتر فعال داریم و در عرصه‌ی مسائل مهاجرین کار جدی انجام می‌دهیم.

بخشی از فعالیت‌های مرکز تبیان در سه دهه گذشته
این تشکیلات طی سه دهه در عرصه‌ی آموزش بیش از هشتاد هزار نفر آموزش داده است. این کار ساده‌ای نیست برادران. هشتاد هزار نفری که می‌گویم آموزش داده‌ایم، اکثر اینها گواهینامه‌ی تشکیلات را با امضای خودم دارند. مرکز تبیان اولین تشکیلاتی است که اولین بار بخصوص در مشهد مقدس مهاجرین را با کامپیوتر آشنا کرد. ما بیش از چهارصد یا پانصد نفر خبرنگار تربیت کردیم که امروز در خبرگزاری صدای افغان آوا و در سایر رسانه‌های افغانستان کار می‌کنند، در رادیو دری مشهد هستند، در آی فیلم 2 هستند، در خبرگزاری‌های ایران هستند، در بی‌بی‌سی شش هفت نفر معرفی کردیم، در سایر رسانه‌های غربی و شرقی و داخلی و خارجی خبرنگارانی که ما تربیت کردیم   امروز فعال هستند و به صورت جدی وظیفه انجام می‌دهند، ما صدها نفر دانشجو بورس کردیم، همین سال گذشته ما بیش از صد و پنجاه نفر را برای بورس معرفی کردیم. از شما می‌پرسم کدام حزب و سازمان فرهنگی تا به حال در افغانستان یک چنین دستاوردی در سطح تحصیلات دانشگاهی دارد؟ هر سال بخش‌های دانشجویی ما در داخل افغانستان و در خارج به صورت جدی در حال فعالیت هستند و در عرصه‌ی دانشگاهی و تحصیلات آکادمیک برای مردم ارائه‌ی خدمت می‌کنند، در بحث حوزات علمیه نیز همینطور.

هیچ تشکلی به اندازه مرکز تبیان در عرصه‌ی طرح و تبیین خط کربلا و عاشورا فعالیت نکرده است
مرکز تبیان یکی از تشکل‌های قوی است که در عرصه‌ی تبلیغ و تبیین تفکر اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام در افغانستان و جهان کار کرده است. ما در دهه‌ی هفتاد به مدت ده سال هفته‌نامه‌ای داشتیم به نام فریاد عاشورا که به سه زبان فارسی، انگلیسی و پشتو چاپ می‌شد و در پانزده کشور دنیا از افغانستان تا ایران و کشورهای اروپایی و امریکا به صورت انبوه منتشر می‌گردید و در بی‌بی‌سی هم هر پنجشنبه شب بلا استثنا منعکس می‌شد و مطالبش بازتاب پیدا می‌کرد. ترویج نام عاشورا، ترویج نام امام حسین علیه‌السلام به صورت ملی و بین‌المللی توسط این تشکیلات صورت گرفته است. تاکنون هیچ تشکلی در طول تاریخ به اندازه‌ی مرکز تبیان در عرصه‌ی مطرح کردن کربلا و عاشورا و موضوعات مرتبط با خط امام حسین علیه السلام کار نکرده است، البته به صورت فراگیر و گسترده می‌گویم چرا که به صورت محدود و محلی که کار زیاد است، اما اینکه در سطح رسانه‌های ملی و بین‌المللی به این شکل جا بندازد و تبلیغ بکند کار خیلی گسترده و سنگینی است که این کار مرکز تبیان است که طی این سی سال انجام داده و الحمدالله موفق هم بوده است.

در عرصه‌ی کار رسانه‌ای، خبرگزاری صدای افغان آوا اولین خبرگزاری خصوصی افغانستان است که بعد از سال هشتاد تاسیس گردید. تنها خبرگزاری بین‌المللی افغانستان است که فعلا در داخل و خارج فعال است و برنامه دارد. صدها رسانه‌ی ملی و بین‌المللی از این خبرگزاری خبر دریافت می‌کنند. بیش از 127 کشور از خبرگزاری ما خبر دریافت می‌کنند. اخبار افغانستان، اخبار مهاجرین، صدای مردم و همچنین ایجاد پل ارتباطی بین دولت افغانستان و مردم، رساندن صدای دولت به مردم، رساندن صدای مردم به دولت، رساندن صدای مردم افغانستان به دنیا و انعکاس اخبار خاص دنیا به افغانستان، این کار خیلی جدی و اثرگذاری است که توسط فعالیت‌های رسانه‌ای ما صورت می‌گیرد. البته ما قبل از سال هشتاد هم کار رسانه‌ای داشتیم و اصولا کار رسانه‌ای ما از سال 1361 از پایگاه البرز شروع شد. ما نشریه‌ای هم به نام فریاد ملت داشتیم که با کپی‌های دستی چاپ و منتشر می‌کردیم و به این وسیله برای پایگاه‌های مختلف مجاهدین کار فکری و فرهنگی می‌کردیم. عرصه‌ی کار رسانه‌ای مرکز تبیان اینچنین گسترده بوده و حالا هم بحث خبرگزاری و شبکه‌های اجتماعی است. شبکه‌های اجتماعی منظم و منسجمی که فعلا در اختیار مرکز تبیان در سطح شبکه‌های اجتماعی می‌باشد در اختیار هیچ حزب و سازمان و تشکل دیگری نیست، کسانی که اهل رسانه و شبکه‌های اجتماعی هستند در جریان می‌باشند. اگر من بخواهم در رابطه با گستره‌ی فعالیت‌های رسانه‌ای تشکیلات به شما توضیح بدهم واقعا وقت زیادی می‌گیرد. همین‌طور در بخش‌های مختلف زنان، بخش کودکان و نوجوانان، بخش تربیت بدنی، بخش دارالقرآن، بخش روابط بین‌الملل، بخش روابط عمومی و چهارده یا پانزده بخش دیگر این تشکیلات که در دفاتر ما فعال هستند و کار می‌کنند.

مجموع خدمات مرکز تبیان در عرصه مهاجرین به صورت کتاب آماده خواهد شد
دفاتر ما در ایران نیز کارهای بسیار اثرگذاری برای مهاجرین انجام داده‌اند. خدماتی برای مهاجرین انجام داده‌اند که با این گستردگی هیچ تشکلی انجام نداده است، این را با قاطعیت و با جدیت عنوان می‌کنم، ادعا هم نیست. شما می‌توانید در گوگل سرچ نموده و ببینید که مرکز تبیان در رابطه با مهاجرین چه کارهایی انجام داده است، البته آنهایی که صرفا انعکاس پیدا کرده است. خیلی کارهایی داریم که منعکس نشده است. به عنوان مثال سال گذشته، مجلس شورای اسلامی تصویب کرد که باید یک میلیون و یکصد هزار مهاجری که سربرگ و یا پاسپورت‌های تاریخ گذشته دارند اخراج شوند. ما بلافاصله یازده تا نامه‌ی تحلیلی تهیه کردیم، یک نامه عنوان حضرت امام خامنه‌ای، یک نامه عنوان وزارت کشور، وزارت خارجه، شورای امنیت ملی، شخص دکتر حسن روحانی، مجلس شورای اسلامی، قوه ی قضاییه و به خود آقای محمودی در راس اداره‌ی اتباع نامه نوشتیم و بلافاصله اقدام کردیم که نه تنها در رابطه با شناسایی افراد و خانواده‌هایی که سربرگ دارند و نه تنها در رابطه با کسانی که پاسپورت تاریخ گذشته دارند اقدام شود و اینها شناسایی شوند و مدرک داده شوند بلکه همین هایی که شما می‌گویید قانونی هستند اینها صدتا مشکل دارند. اینها که به گفته‌ی شما قانونی دارند در ایران زندگی می‌کنند، مشکلات اینها را حل بکنید. بحث گواهینامه است، بحث بیمه است، مشکلات مختلف اجتماعی است، بحث اقامت است، بحث تابعیت است، بحث مدرسه است، تبعیضات پایین شهر و بالا شهر است، بحث افغانستانی و غیر افغانستانی است، اینها مشکلات مختلفی است که در سطح مهاجرین وجود دارد و باید حل شود. در رابطه با بحث کارت کار، در رابطه با پروانه‌ی کار، در رابطه با سرمایه‌گذاری، در رابطه با موضوعات مختلف ما کارهای خیلی جدی کردیم و پیگیری کردیم و الان هم در حال پیگیری هستیم و گمان نکنم که در طول سی سال عمر مرکز تبیان پیگیری‌هایی که مرکز تبیان در رابطه با موضوع مهاجرین داشته است هیچ شخصیت و یا حتی جریانی داشته باشد. ان‌شاءالله ما با زودی مجموع خدماتی که در رابطه با مهاجرین انجام شده است را در قالب یک کتاب آماده می‌کنیم بعد دوستان بیایند مطالعه بکنند ببینند که ما در طول این سال‌ها در رابطه با مهاجرین چه خدماتی انجام داده‌ایم. اعم از اینکه در جلسات دربسته صحبت‌ها شده یا در مجالس عمومی موضع‌گیری‌هایی که در رابطه با مسائل مهاجرین شده است.

دفاع از حقوق مهاجرین هیچ لطمه‌ای به اندیشه‌ و خط فکری ما نمی‌زند
ما در عرصه‌ی ملی و بین‌المللی حامی  نظام اسلامی ایران هستیم، اما از حقوق مهاجرین خود دفاع می‌کنیم. دفاع کردن از حقوق مهاجر هیچگاه لطمه‌ای به بحث فکر و اندیشه‌ی ما وارد نمی‌کند. بحث فکر و اندیشه‌ی ما در عرصه‌ی میدانی هیچگاه ما را از پرداختن به مسایل مهاجر ممانعت نمی‌کند، هر دو با هم یک‌جا در دستور کار ما می‌باشد. خط فکری و خط اندیشه‌ی ماست که باید در رابطه با بحث مهاجر کار جدی و اثرگذار صورت بگیرد. مردم ما نسبت به چنین تشکلی با چنین گستردگی باید آگاهی داشته باشند. مردم ما بیایند در چوکات این تشکل در راستای انجام وظایف فکری و فرهنگی خودشان کار بکنند.کسانی که قدرت حضور دارند، حضور بهم برسانند.کسانی که قلم و زبان دارند با قلم و زبان خود در اختیار این تشکیلات بیایند.کسانی که نه می‌توانند حضور پیدا کنند و نه قلم و زبان دارند اما پول و امکانات دارند، پول و امکانات خود را در اختیار این تشکیلات قرار بدهند تا بتوان در عرصه‌های مختلف کار کرد. هر کسی اگر یک قدمی در این مسیر برمی‌دارد یک قلمی می‌زند و یک ریالی پول خرج می‌کند، قطعا در ثواب عملکرد مجموع همکاران ما شریک خواهند بود.
البته برخی دوستان گلایه می‌کنند که علیه مرکز تبیان حساسیت وجود دارد و بعضی‌ها علیه مرکز تبیان تبلیغات دارند. مثلا می‌گویند که آقای حسینی مزاری جاسوس ایران و چاپلوس است، مرکز تبیان وابسته به ایران و فلان است و بهمان است. تبلیغاتی را که دوستان ما هم گفتند من هم در سطح فضای مجازی می‌بینم، در درون اجتماع گاهی بعضی افراد یک چنین مباحثی دارند، اما باید ببینیم که چرا چنین تبلیغاتی علیه مرکز تبیان وجود دارد.کسانی که علیه مرکز تبیان تبلیغات می‌کنند سه طیف اند:

طیف اول) دشمن:
دشمن واقعا می‌بیند که در سطح افغانستان تقریبا می‌توان گفت در عرصه‌ی فکر و فرهنگ به صورت ملی و بین المللی تنها تشکیلاتی که فریادرسان است، تنها تشکیلاتی که جوش و خروش دارد، تنها تشکیلاتی که به صورت گسترده فعالیت می‌کند، مرکز تبیان است. طبعا دشمن از طریق فضای مجازی، از راه فعالیت رسانه‌ای در سطح تلویزیون‌ها و رادیوها و روزنامه‌ها و خبرگزاری‌ها وارد عمل شده‌است. درگذشته هم بود و حالا هم است، ما خودمان هم متوجه بودیم و می‌دیدیم. من خودم در رسانه‌های داخل افغانستان در میزگردها شرکت کردم و در معرض چنین سوالاتی قرار گرفتم، در حالی که دشمن خودش می‌داند روند کاری که ما در افغانستان انجام می‌دهیم بر اساس اندیشه است. اینکه ما می‌گوییم امام خامنه‌ای یک اندیشه است. اینکه ما از نظام جمهوری اسلامی ایران دفاع می‌کنیم بر اساس یک اندیشه است، نه به عنوان مزدوری و نه به عنوان جاسوسی. برادرانی که آگاهی دارند حتما می‌دانند که جاسوسی از خود یک تعریفی دارد. جاسوس کسی است که به نفع یک کشور کار بکند که کسی از حرکت او و از فعالیت او آگاهی پیدا نکند نه اینکه مثل من در پشت تریبون در افغانستان، در اروپا، در لبنان، در سوریه، در عراق و در هر جایی که حضور پیدا کردم و سخنرانی کردم این فکر و اندیشه‌ی خود را بازتاب بدهد، بخصوص در افغانستان. دوستان حتما در جریان هستند که در سخنرانی‌هایی که داشتم و دارم، در مصاحبه‌ها و میزگردهایی که دارم به صراحت عنوان می‌کنم و چیزی برای پنهان کردن ندارم. وقتی که یک فرد و یک جریانی دارای یک چنین  اندیشه است و بر اساس آن کار می‌کند موظف است که در راستای انعکاس دادن اندیشه‌ی خود نیز کار بکند. ما امروز اگر از نظام جمهوری اسلامی ایران دفاع می‌کنیم معتقدیم که این نظام تنها نظام اسلامی در کل دنیاست، ما معتقدیم که رهبری این نظام، شبیه‌ترین حنجره را به حنجره‌ی امام علی دارد، ما معتقدیم که امروز رهبری این نظام، شبیه‌ترین حنجره را به حنجره‌ی ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام دارد. شما مگر از زبان امام خامنه‌ای غیر از دین و غیر از مکتب و غیر از مذهب و غیر از مبارزه با ظلم و غیر از تشویق به حمایت از مظلوم چیز دیگری شنیدید؟ در حوزه‌ی رهبری ایشان مگر کدام خلاف و معصیتی دیده‌اید؟

بنابراین اگر یک چنین چیزی هست ما به عنوان یک مسلمان شیعه موظف به حمایت هستیم. این بحث مزدوری نیست. بحث چاخان نیست. چاخان در صورتی است که جان انسان در خطر نباشد. وقتی من در کابل، در افغانستان می‌آیم سخن می‌گویم و این‌گونه از ولایت دفاع می‌کنم و اینگونه از رهبر خود دفاع می‌کنم و اینگونه از امت اسلامی، از ایران، از لبنان، از فلسطین، از سوریه، از عراق، از یمن و از کشمیر و حتی از یک روحانی که در اتریش و در جاهای دیگر شهید می‌شود و یا از آقای زکزاکی در نیجریه و از آقای شهید نمردر عربستان حمایت می‌کنم، این بر اساس یک اندیشه است. افرادی که دارای یک چنین اندیشه‌ای باشند پای اندیشه‌ی خود حاضرند جان بدهند.

امروز روز انتخاب است برادران. امروز روزی است که ما بایستی جبهه‌ی حق را پیدا بکنیم و در کنار حق قرار بگیریم و در برابر باطل مبارزه بکنیم. من نمی‌گویم که در ایران مهاجرین ما مشکل ندارند، من نمی‌گویم که در حق مهاجرین ما در بسا مواردی ظلم نمی‌شود، پیشتر گفتم تنها تشکیلاتی که در رابطه با حمایت از حقوق مهاجرین با قد رسا با فریاد جدی در صحنه حضور داشته مرکز تبیان است. اگر کس دیگری حضور داشته است برای من سند بیاورد. اگر فرد یا جریان دیگری از بحث مهاجرین به صورت جدی حمایت کرده است خب یک سند یا مدرک بیاورد. الان گوگل که در اختیار همه هست. شما یک جستجو بکنید ببینید که در رابطه با بحث مهاجرین کسی کاری کرده است یا نکرده است؟ ما ضمن اینکه پیگیر مطالبات مهاجرین خود در ایران هستیم، بنده ضمن اینکه تلخ‌ترین حرف‌ها را نسبت به دولت جمهوری اسلامی ایران عنوان کرده‌ام، تلخ‌ترین حرف‌ها را نسبت به اداره اتباع حتی با حضور مسئولین آن در جلسه عنوان کرده‌ام، اما در عین حال خودم را موظف می‌دانم که از این نظام و از این حاکمیت به عنوان یک نظام اسلامی دفاع نمایم.

امروز رهبر انقلاب یکی از مظلومین عالم است. یکی از ملت‌های مظلوم در دنیا، ملت انقلابی و مسلمان ایران است. ما به عنوان یک مظلومِ دیگر باید از این مظلومین دفاع بکنیم. حالا فرض را بر این بگیریم که مردم ایران به وظایف خود عمل نکردند، فرض را بر این بگیریم که نهادهای ایرانی به وظایف خود عمل نکردند، خب نکنند، قرار بر این نیست که اگر کسی به وظیفه‌ی خود عمل نکرد ماهم به وظیفه‌ی خود عمل نکنیم. اینکه اینها به وظایف خود عمل کردند یا نکردند به ما ربطی  ندارد. مسئولیت ما این است که به وظایف خود عمل بکنیم. حالا اگر بتوانیم اینها را هم متوجه بسازیم که به وظایف‌شان عمل بکنند و عمل کردند که نور علی نور، اما اگر نکردند، برادران! ما در عرصه موظفیم که عمل بکنیم و در برابر هر عنوان ظلم و هر ظالمی بایستیم و در کنار هر مظلومی قرار بگیریم و امروز ملت ایران و رهبر انقلاب و مجموعه‌ی اطرافیان اینها مظلوم هستند و ما تا زمانی که جان داریم، تا زمانی که این زبان‌مان به دهان بچرخد و انرژی و تریبون داشته باشیم از این روند و از این نظام و از این حاکمیت به عنوان حاکمیت الهی و اسلامی دفاع می‌کنیم. قطعا این حرکت را ادامه خواهیم داد. حالا دشمن، مزدور می‌گوید بگوید، چاپلوس می‌گوید بگوید، هرغلطی که دلشان هست عنوان می‌کنند بکنند. ما طی این چهل سال یا چهل و پنج سال که در عرصه‌ی مبارزه بودیم از ابتدا تاکنون در این مسیر ورود داشتیم و قطعا بر اساس وظایف خود تا توانستیم عمل کردیم و از این به بعد هم عمل خواهیم کرد. دیدگاه ما پیروی از ولی فقیه است و ولایت فقیه را هم ولایت رسول الله و ولایت امام زمان می‌دانیم. اگر دوست‌دار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باشیم بایستی خط مصداقی ایشان را در این دنیا در میان خود داشته باشیم و حمایت بکنیم و قاطعانه در مسیر ایشان قرار بگیریم، چرا که این راه نجات است و اگر ما این را نداشته باشیم و در این مسیر قرار نگیریم قطعا هدایت نخواهیم شد.

طیف دوم) عناصر حسود:
انسان‌های حسود می‌بینند که خودشان کاری نمی‌توانند، می‌بینند که جوانان مرکز تبیان و مسئولان مرکز تبیان در داخل و در خارج در حال درخشش و پویایی هستند و در ولایت‌های مختلف در کشورهای مختلف جوش و خروش دارند، خوب  اینهارا زور می‌دهد چرا که خودشان کاری نمی‌توانند انجام بدهند و به خاطر حسادتی که دارند خارج از  قوانین دین و خارج از عرف مردم حرف‌هایی را می‌ چسبانند، به نظر خودشان سعی می‌کنند تبلیغات مسمومی را انجام بدهند که ضربه‌ای به ما بزنند.

طیف سوم) مردم جاهل:
جاهل به معنای اینکه از کارهای ما آگاهی و اطلاع ندارند. خب این مردمی که از کارهای ما آگاهی ندارند و از طرفی هم از نگاه فرهنگ دینی و معارف الهی ضعف دارند تحت تاثیر تبلیغات دشمن و عناصر حسود قرار می‌گیرند و با تأسی از حرکت آنها علیه ما حرفی را می‌زنند خب بزنند. طی سی سال گفتند و زدند و عمل کردند اما ما در عرصه حضور داشتیم،کار کردیم و برای این فکر خود بها هم دادیم برادران. سال 96 دفتر ما مورد حمله‌ی انتحاری داعش قرار گرفت و بیش از 50 نفر از ما شهید شدند و بیش از 140 نفر زخمی داشتیم. سال 73 هم 9 نفر از ما در ولایت بلخ شهید شدند. ما بیش از 60 نفر برای این خط و این اندیشه شهید دادیم.

برادران! مطلب مهم این است که اگر شما دیدید علیه یک جریان حرف و حدیثی هست بدانید که آن جریان در کار خودش تاثیرگذار است. بنابراین هر فرد و هر جریانی باید جاذبه و دافعه‌ی امام علی علیه‌السلام را داشته باشد. اگر شما دیدید یک فرد به گونه‌ای عمل می‌کند که هم آدم کافر او را دوست داشته باشد و هم مسلمان و هم دزد و هم قمارباز او را دوست داشته باشد بدانید که آقا آدم نرمالی نیست، حداقلش این است که چهره‌ی نفاق دارد. آن کسی که چهره‌ی نفاق نداشته باشد و در عرصه درست عمل بکند، هم دوستانی دارد که این دوستان در مسیر او حاضرند سر بدهند و هم دشمنانی دارد که آن دشمنان به دنبال این آدم‌ها خواهند بود که یک قطره خون‌شان را به زمین بریزند. این در رابطه با مبحث مرکز تبیان. بنابراین از جمیع برادران دعوت می‌کنم که در حمایت از این تشکیلات به صورت جدی اقدام بکنند.

من امشب به عنوان وظیفه‌ی دینی خود و به عنوان اتمام حجت این موضوع را با برادرانم مطرح کردم که یک چنین تشکل دینی و ولایی که صدها و هزاران کار در افغانستان انجام داده است و بازخورد دارد و خروجی مثبت داشته است و الان هم در عرصه حضور جدی دارد و مدافع یک تنه‌ی دین و مذهب و مکتب و مردم هست و در برابر استکبار در عرصه‌ی افغانستان جانانه ایستاده است باید شناخته شود و مورد حمایت عزیزان قرار بگیرد تا اینکه ما با انتظام و انسجام درون خود و با استفاده از این بستر و با استفاده از ابزار تشکیلات و مرکز تبیان در برابر ظالم بإیستیم و برای رفع زمینه‌های ظلم و برای ریشه‌کن کردن ظالم در افغانستان توفیق حاصل بکنیم و به مظلومین کشور یاری برسانیم و ان‌شاءالله زمینه‌های حکومت عدل مهدوی عجل الله تعالی فرجه الشریف را فراهم بکنیم.

تشکر از همه‌ی عزیزانی که در این محفل شرکت کردند وسپاسگذاری می‌کنم از جناب آقای کریمی، این جوانی که از خیلی سال‌ها پیش می‌شناسم که در عرصه‌ی ترویج دین و مذهب و مکتب یک تنه فعالیت و تلاش می‌کند و الحمدالله بانی خیر این مجلس و مجالسی که تا هنوز اینجا برگزار شده است و به امید خدا در آینده هم پرشورتر ادامه خواهد یافت، قرار گرفت و یک کار خیری را روی دست دارد و ما هم به عنوان وظیفه‌ی دینی در کنار این برادر و سایر برادرانی که هرگونه فعالیت‌های فکری و فرهنگی بکنند هستیم. امیدوارم که خدای متعال به حرمت خون فرق حضرت امام علی علیه‌السلام ما را به عنوان عبد مطلق خودش قرار بدهد و در مسیر خواسته‌ها و فرامین امام علی علیه‌السلام انگیزه و توان و قدرت و عشق و علاقه بدهد.
والسلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته

#حسینی_مزاری

#شب_قدر

#مرکز_تبیان

نظر شما

  • AvaAdvertisement

مطالب مرتبط

آخرین اخبار

  • AvaAdvertisement