کد خبر 220608
تاریخ انتشار: دوشنبه 11 حوت 139908:42

بی‌بدیل بودن ولادت حضرت علی (ع) در کعبه/ این قضیه با روایات متواتر به اثبات رسیده است

طی نشست علمی پژوهشی هفته‌وار که در قم برگزار شد، حجت‌الاسلام والمسلمین موسی امینی اظهار داشت که علامه امینی در الغدیر نام ۵۰ تن از علمای شیعه و ۱۶ تن از علمای عامه را آورده است که ولادت اولین امام معصوم در خانه خدا و حادثه بی‌بدیلی که نه قبل از آن و نه بعد از آن سابقه داشت، را نقل کرده‌اند و با روایات متواتر این قضیه به اثبات رسیده است.

خبرگزاری صدای افغان (آوا) ـ قم: روز چهارشنبه (6 حوت) نشست هفته‌وار علمی پژوهشی جستجوی راه تعالی با عنوان "بررسی دیدگاه فریقین در محل ولادت حضرت علی (ع)" از سوی نمایندگی مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در قم و با همکاری انجمن علمی پژوهشی فقه و اصول مدرسه عالی حجتیه برگزار شد.

حجت‌الاسلام موسی امینی در ابتدی سخنان خود ضمن ابراز تبریک سالروز ولادت با سعادت حضرت علی علیه السلام اظهار داشت که در سیزدهم رجب سال سی‌ام عام الفیل حادثه بی‌بدیلی رخ داد که نه قبل از آن سابقه داشت و نه بعد از آن و این مهم تولد اولین امام معصوم در خانه خدا بود و این مسئله به لحاظ تاریخی مورد وفاق فریقین است.

وی بیان کرد که علامه امینی در الغدیر نام ۵۰ تن از علمای شیعه و ۱۶ تن از علمای عامه را آورده است که این قضیه معجزه آسا را نقل کرده‌اند و با روایات متواتر این قضیه به اثبات رسیده است.

امینی تاکید کرد که در این مورد شیعیان که مشکلی ندارند حتی اهل سنت نیز در این مورد تصریح دارند. حافظ گنجی شافعی از عالمان برجسته اهل سنت اینگونه تعبیر می‌کند که امیر مومنان در شب جمعه ۱۳ رجب در خانه خدا به دنیا آمده و هیچ کس قبل و بعد از او در کعبه متولد نشده است. آلوسی صاحب تفسیر روح المعانی نیز بیان می‌دارد که تولد حضرت علی علیه السلام در خانه خدا مسئله‌ای مشهور و معروف است که در کتب شیعه و سنی نقل شده است.

این عالم دین ادامه داد؛ حاکم نیشابوری که از نویسندگان مطرح اهل سنت است نیز می‌گوید ولادت حضرت علی علیه السلام در کعبه به گونه‌ای متواتر به ما رسیده است و تاکنون کسی به این فضیلت دست نیافته است.

کارشناس این نشست تصریح نمود، اهل سنت معاند اقدام به پخش شبهه‌ای در فضای مجازی کرده‌اند، بدان معنی که شما (شیعیان) دنبال فضیلت تراشی برای علی علیه‌السلام هستید و ادعا دارید که امام علی علیه‌السلام به گونه‌ای معجزه آسا در آن شرایط در کعبه به دنیا آمد و قبل و بعد از وی چنین اتفاقی صورت نگرفته است؛ اگر تولد در کعبه امتیاز و شرافت محسوب می‌شود چرا این شرافت نصیب پیامبر نشد؟ پیامبر که مقام والاتری از علی علیه السلام دارد یا شما غلو می‌کنید و مقام علی علیه السلام را از مقام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فراتر می‌دانید و اگر این چنین است اشکال دیگری بر شما وارد است و اگر نیست و این شرافت است، خداوند این شرافت را نصیب پیامبر می‌کرد.

حجت‌الاسلام امینی افزود؛ در این رابطه حجت‌الاسلام پناهیان اظهار داشته است که خداوند گاهی می‌خواهد که شاهدی برای امر مهمی قرار دهد، بنابراین باید کسی را به عنوان شاهد قرار دهد که امتیاز فوق‌العاده‌ای داشته باشد؛ به همین جهت وقتی پیامبر پیام توحید را به جامعه جاهلی آن دوران عرضه کرد، باید کسی بیاید و به این رسالت و توحید شهادت بدهد که از جایگاه بلندی برخوردار باشد و مردم شاهد تایید این ماجرا از سمت وی باشند. بنابراین حکمت خداوند در این ماجرا وجود داشت.

به گفته‌ی امینی، شبهه‌ی دیگری که از سوی معاندین مطرح شده این است که زمانی که علی علیه السلام در کعبه به دنیا آمد، کعبه بت‌‌خانه‌ای بیش نبود. مشرکین مکه بت‌های خود را در کعبه مستقر کرده بودند و فضیلت و بزرگی نیست که علی علیه السلام در بت‌خانه متولد شده است. در این رابطه باید گفت بله کعبه آن زمان بت‌خانه بود، اما اصالت کعبه از بین نرفته بود و قداست کعبه برجای خود باقی مانده بود.

او ادامه داد، جواب دومی که می‌شود اظهار داشت، داستان ابرهه می‌باشد که طی آن ماجرا خداوند زمانی که به وسیله پرندگان ابابیل سپاه ابرهه را نابود ساخت نیز کعبه بت‌خانه بود و خداوند از کعبه محافظت نمود. جواب سوم این است که وقتی پیامبر به پیامبری مبعوث شد، قبله مسلمین در حدود دو سال بیت‌المقدس بود و یهودیان به طعنه گفتند که شما ادعای دین جدیدی دارید ولی قبله شما همان قبله ما است؛ پس از آن خداوند خطاب به پیامبر می‌فرماید که من قبله‌ای به تو عطا می‌کنم که تو راضی باشی. نزدیک به شش سال پیامبر (ص)، امیر مومنان (ع)، بی‌بی فاطمه زهرا (س) و مسلمین رو به کعبه‌ای نماز خواندند که به ظاهر بت‌خانه شده بود.

امینی ابراز داشت اصل تولد در کعبه به گونه‌ای که دیوار شکاف بر دارد، از فضیلت امیر مومنان است.

او ادامه داد، خداوند تولد در کعبه را حتی برای پیامبر خود نیز صورت نداد تا علی علیه السلام همچنان به عنوان نماد توحید و چراغ کعبه باشد.

به عقیده وی، دلیل تولد علی علیه السلام در کعبه را می‌توان اثبات برتری آن حضرت حتی بر انبیا دانست؛ به گونه‌ای که وقتی حضرت مریم در بیت‌المقدس بود، برای دنیا آوردن حضرت عیسی به فرمان خدا از بیت‌المقدس خارج شد.

وی ابراز داشت تولد در کعبه معجزه‌ای جاویدان برای حضرت علی علیه السلام بود.

حجت‌الاسلام امینی در اخیر صحبت‌های خود اظهار داشت که خداوندی که نه بچه کسی بود و نه بچه دارد، بچه‌ای در خانه‌اش متولد می‌شود تا معجزه‌ای دیگر را به بندگانش نشان دهد.

#نشست_علمی_پژوهشی

#جستجوی_راه_تعالی

#مرکز_تبیان_در_قم

#ولادت_حضرت_علی(ع)

#کعبه

نظر شما

  • AvaAdvertisement

مطالب مرتبط

آخرین اخبار

  • AvaAdvertisement