کد خبر ۲۱۸۸۸۰
تاریخ انتشار: پنج شنبه ۹ دَلو ۱۳۹۹ ۱۳:۳۱

رعایت ادب و سعه صدر از سجایای اخلاقی مرحوم دره‌صوفی بود

یکی از سجایای خوب آقای دره‌صوفی، مراعات کردن اصول و ادب بحث و مناظره بود. او معمولاً در مباحث از کنترل خارج نمی‌شد، متین و آرام به هر بحثی ورود می‌کرد و معقول و منطقی نیز به آن ادامه می‌داد.

خبرگزاری صدای افغان (آوا) ـ کابل: طی محفلی که به مناسبت فرا رسیدن سالروز وفات مرحوم سید مظفر دره‌صوفی یکی از نویسندگان کشور برگزار شده بود، سید حسن حسینی مسول خبرگزاری صدای افغان در کابل گفت: که دره‌صوفی مانند هر انسان روشن و مطالعه‌گری برای خودش مخالفان در اندیشه و باور و شیوه زندگی داشت؛ اما نکته جالب و جاذب این بود که او هیچ‌گاه نمی‌خواست با کسی سر ستیز و جنگ داشته باشد. او حرف و استدلالش را راحت بیان می‌کرد و از اعتماد به نفس غبطه برانگیزی برخوردار بود.

به گفته او، دره‌صوفی مانند هر انسان مودب دیگری به کسی توهین نمی‌کرد و از اهانت به ساحت شخص خودش هم خوشش نمی‌آمد و در کل انسان معتدل و رئوف‌القلبی بود.

حسینی در ادامه اظهار داشت: بیشتر همکاران به دلیل آراسته بودن مرحوم دره‌صوفی به صفات خوب اخلاقی، او را دوست داشتند؛ این نویسنده با اخلاق و متدین، در نوشته‌های خود نگاهی معطوف به انسانیت و اخلاق‌محوری داشت؛ اهل تملق نبود و با فکر و اندیشه آزاد زندگی کرد.

حسینی می‌افزاید که دره‌صوفی در بحث نویسندگی و فعالیت‌های رسانه‌ای، یک فرد صاحب نظر در تمام جوانب، حاذق و بی‌نظیر بود، به طوری که مقالات و تحلیل‌های بسیار عمیق، ریشه‌دار و با راهکار در مباحث انتقادی ارائه می‌کرد و يکي از قلم به‌ دستان و نويسندگان اعتدال‌گرا، دورانديش و چيره دست کشور بود که براي عدالت و برابري مي‌نوشت.

به باور وی، دره‌صوفی از نسل‌های بزرگ‌ شده در دوره انقلاب بود که هم در ایران و هم در افغانستان این خیزش‌ها با انگیزه باورهای دینی آغاز شد؛ لذا همه این‌ها دست به دست هم داده و اساس فکری آقای دره‌‌صوفی را تشکیل می‌داد.

دره‌صوفی؛ عبد خدا و ضد طاغوت

حسینی در ادامه سخنان خود به شیوه دین‌داری دره‌صوفی نیز اشاره کرد و گفت: یکی از ویژگی‌های مهم و منحصر به فرد مرحوم دره صوفی، دینداری او بود؛ کسی که خوب نماز می‌خواند و در عصری که بی‌دینی و لاقیدی نشانه روشنفکر برتر بود و هست، استاد همچنان بر آسمان نظر داشت، تا آنکه سرانجام خدای قادر مهربان، او را به حضور خویش طلبید و همکاران و دوستان و آشنایان آن مرد مهربان و دوست‌داشتنی را در فراق و هجران جانکاه او قرار داد.

به بیان حسینی، در حقیقت کسی در این دنیا عزتمند است که در سایه هدف اصلی خلقت که به تعبیر قرآن کریم همان عبادت خدا است زندگی و براساس آن عمل کند. عزت در سایه تسلیم محض به خدا و عبادت او و مقابله با طاغوت فراهم می‌گردد.

این فعال رسانه‌ای همچنین بیان داشت که دره‌صوفی با تمام وجود علیه طاغوت مبارزه می‌کرد که معنای دیگر این عبارت همان سیاست عین دیانت و دیانت عین سیاست می‌باشد و کسانی که دین را از سیاست جدا می‌دانند، در حقیقت نسبت به بعضی حقایق و اصول اسلامی کافر شده‌اند و حتی می‌توان اذعان کرد که براساس ایده و نقشه دشمن عمل می‌کنند.

دره‌صوفی نقدهای معقول نسبت به سیاست‌های غیرانسانی که در جهان سوم حاکم است، داشت؛ و همواره از سیاست‌های مذبوحانه غربی‌ها علیه کشورهای جهان سوم رنج می‌برد.

مسول خبرگزاری آوا در کابل تأکید کرد: دره‌صوفی در بحث استکبار ستیزی چنین روندی را در پیش داشت و مقالاتی نسبت به غرب و امریکا می‌نوشت که شاید شما در عرصه فعالیت‌های رسانه‌ای مثال دیدگاه‌های ایشان را نداشته باشید. در سال ۸۷ که حملات اسرائیل علیه غزه شروع شده بود آقای دره صوفی مقاله‌ای در این باب نوشت که هر سطرش از استکبارستیزی و درک مظلومیت مردم فلسطین موج می‌زد.

این موضوع، نشانگر روح استکبارستیزی و تاثیرگذاری مقالات آقای دره‌صوفی است که این یک نمونه از مقاله آقای دره‌صوفی بود و صدها این چنین یادداشت‌هایی در سایت خبرگزاری صدای افغان، روزنامه انصاف، صفحات مجازی و سایر رسانه‌هایی که آقای دره‌صوفی قلم می‌زد، موجود است.

دره‌صوفی یکی از فرهنگیان به نام افغانستان بود که سال‌ها در جهت شکوفایی فرهنگ افغانستان قلم زد.

یکی از خصوصیات فرهنگیان و فرهنگ دوستان این است که عمدتاً خودگذری دارند و این ویژگی در آقای دره‌صوفی برجسته بود، وی با تحمل تمام رنج و مشکلات اما یک رسالت انسانی در خود احساس می‌کرد و هرگز آلوده به مسائل سیاسی نشد و عضو خاص هیچ جریان سیاسی نبود، اما به عنوان چهره رسانه‌ای مسائل روز را به تحلیل و بررسی می‌گرفت و از کارش لذت می‌برد. او با ناملایمت‌ها می‌ساخت، اما وظیفه انسانی خود را انجام می‌داد و تنها هدف و آرمانش ثبات و آرامی مردم و شکوفایی فرهنگ انسانی  بود.

دره‌صوفی شدیداً طرفدار نگرش مردم سالاری و آمدن یک حکومت واقعی از متن مردم برای مردم در کشور بود، اما با دموکراسی تحمیلی که مردم افغانستان حداقل در طول دو دهه شاهد آن بودند، مخالف بود.

آقای دره‌صوفی یک دموکراسی واقعی را برای مردم افغانستان آرزو داشت و از مداخلات بیرونی‌ها به خصوص در امور افغانستان سخت رنج می‌برد و نگاهش این بود که دموکراسی باید در کشور منبعث از خواست و اراده مردم باشد و نتیجه‌اش را نیز در زندگی خود احساس کنند.

در شرایطی که کشور ما راه دشوار تامین صلح و نهادینه‌سازی وحدت ملی را می‌پیمود، آقای دره‌صوفی به عنوان یکی از قلم به‌ دستان و نویسندگان اعتدال‌گرا، دوراندیش، ژرف‌نگر و چیره دست کشور؛ برای عدالت و برابری می‌نوشت، در دشوارترین شرایط مردم و مخاطبانش را به شکیبایی و پرهیز از برخوردهای احساساتی و عصبیت‌آمیز فرا می‌خواند و در نوشته‌هایش همواره تعهد و التزام به آموزه‌های دینی و ارزش‌های معنوی جامعه را در اولویت قرار داده، در پاس‌داشت ارزش‌های بشری نیز از سرآمدهای روزگار خود بود.

مطالعه و آشنایی ایشان با آثار مولانای بلخ، وی را به یکی از بهترین مولاناشناسان تبدیل کرده بود. آثار عرفا و نویسندگان بزرگ در حوزه دین و اندیشه را خوانده بود و نگاهی عمیق و ژرف به حوزه علوم انسانی داشت.

دره‌صوفی و زندگی باعزت

حسنی ادامه داد، اگر بیاییم مطابق موارد گفته شده در مورد شخصیت آقای دره‌صوفی ارزیابی داشته باشیم، به این نتیجه می‌رسیم که ایشان در اصل همان‌گونه که مرگ باعزتی داشت، زندگی با عزتی هم داشت؛ به خاطر اینکه تا جایی که من نسبت به این شخصیت از سال 1386 بدین سو معلومات و شناخت داشتم، ایشان در اتکای به خداوند و مبارزه با طاغوت مصمم بود.

دره‌صوفی در امور فرهنگی و مسائل اجتماعی هم صاحب نظر بود. آخرین مقاله آقای دره‌صوفی در رابطه با موضوع جنجالی قوم‌گرایی در افغانستان بود.  و همچنین با قلم، تحلیل‌، نقد و بررسی‌های توانمندش نقش بسیار بزرگی در عرصه آگاهی بخشی مسائل فکری و فرهنگی افغانستان ایفا کرد که نمونه بارز زندگی با عزت و با عظمت است.

دره صوفی و انتخاب راه و تحمل سختی‌های آن

سید حسن حسینی در ادامه سخنان علاوه کرد: آقای دره‌صوفی را در مسیر عبادت و مبارزه با طاغوت در طول بیش از سی سال فعالیتش ثابت قدم بود. نکته مهمی که در بحث عمل براساس محور خلقت مطرح است، این است که انتخاب این راه آزادانه و مطابق دل‌خواه فرد باشد وهیچ‌گونه جبر و اکراهی وجود نداشته باشد و در این مسیر آقای دره‌صوفی این راه را با میل و انتخاب خودش برگزیده بود.

در حالی که هر تشکیلاتی محتاج قلم آقای دره‌صوفی بود، اما او حاضر نبود در ازای پول و امکانات و یا در ازای به دست آوردن معاش بالا هر اندیشه‌ای را بپذیرد و مطابق میل دیگران قلم بزند، به طوری که در مواجهه با پیشنهادهای مادی بسیار عالی می‌گفت :" هر آنچه که شما لازم داشته باشید مطابق اندیشه و نظر خودم باشد در خدمت شما هستم و پول شما مال خودتان باشد".

آقای دره‌صوفی از روز اولی که وارد افغانستان شده بود، می‌توانست خیلی از این امکانات و شرایط خوبی را به دست آورد؛ اما او همان کاری را می‌کرد که مطابق فکر و اندیشه انقلابی و اسلامی‌اش بود .

مرگ دره‌صوفی همانند زندگیش عاری از هرگونه پیرایه و تجمل و خودنمایی‌های خیره کننده اهل دنیا بود. در مراسم تشییع او تنها تنی چند از نزدیک‌ترین دوستان دوران کار روزنامه‌نگاری‌اش حضور داشتند و به دلیل شیوه‌ای که برای زندگی و مبارزه برگزیده بود، حتی خانواده‌اش هم از مشایعت نهایی‌اش در واپسین منزل پیش از آغاز زندگی جاوید بازماندند.

استاد سید مظفر دره‌صوفی از نویسندگان و روزنامه‌نگاران بنام و باسابقه کشور، آثار و نوشته‌های خود را در رسانه‌های مختلفی منتشر کرده است. همکاری با هفته‌نامه اقتدار ملی، پیام مجاهد، روزنامه نخست، ائتلاف ملی، روزنامه انصاف، خبرگزاری صدای افغان، و تعداد بی‌شماری از رسانه‌های دیگر، از جمله کارنامه‌های درخشان این روزنامه‌نگار بااخلاق، متین و باشخصیت است.

#مرحوم_دره_صوفی

نظر شما

  • AvaAdvertisement

مطالب مرتبط

آخرین اخبار

  • AvaAdvertisement