علمای دین می گویند: پدیده افراطیت در افغانستان افزایش یافته است و نیاز به یک مبارزه پیگیر وهمگانی دارد.
به گزارش خبرگزاری آوا، کارشناسان دینی، به تغییر روشهای مبارزه با افراطیت تاکید می کنند و می گویند، تا کنون روش های که در این زمینه به کار رفته کارساز نبوده و تند روی ها در جوامع اسلامی به خصوص در افغانستان بیشتر شده است.
"داکتر ایاز نیازی" استاد دانشگاه در گفتگو با آوا، گفت: هرچیزی از خود علل و عواملی دارد که برای بقای یک پدیده نقش حیاتی دارد.
به گفته او، افراطیت نیز از پدیده های است که می تواند عوامل مختلف داشته باشد و برای مبارزه با آن باید به عواملها بیشتر توجه شود تا معلول.
به باور نیازی، یکی از عواملهای افراط گرای در افغانستان، برداشت های نادرست از دین و عدم آگاهی از آموزه های اسلام است.
به گفته این عالم دینی، با وجود اینکه تند روی ها و همچنین تفریط و بی توجهی در حال حاضر، هست و بود دنیای اسلام را با خطر مواجه کرده است، دنیا نیز سیاست ظالمانه ی را در پیش گرفته و از افراطیت به عنوان ابزار برای رسیدن به هدف خود استفاده می کند.
او تاکید کرد که برای جلوگیری از افراط گرایی، برگزاری کنفرانس های علمی و تحلیل و بررسی عوامل آن یک ضرورت جدی است.
او، همچنان نقش علمای دین را در مبارزه با افراط گرایی برجسته خاندو گفت: برای مبارزه بهتر با افراط گرایی باید کنفرانسها از آدرس علما دایر شود، زیرا مسلمانان و به خصوص ملت مسلمان افغانستان به علما بیشتر باور دارند.
او گفت: پدیده افراط گرایی خانمان سوز امروز طبقه جوان را بیشتر تهدید می کند، لذا دولت و ملت به خصوص علمای دین وظیفه دارند که در پرتو دستورات دین اسلام مردم را از این خطرات آگاه کنند.
او همچنان گفت: افراط گرایی عکس العمل است، عمل یک چیز واقعیت است، اما عکس العمل برخواسته از خود عمل است واقعیت مستقل ندارد، اما به هر صورت یک پدیده نا مطلوب و خطرناکی است که باید ریشه آن مورد تحلیل و بررسی قرارگیرد.
درهمین حال "اسد الله یوسفی" یک تن ازعلمای کابل نیز در این زمینه گفت: اسلام مخالف افراطیت است و این در حقیقت یک اندیشه تحمیلی بیرون از دین اسلام است و نوعاً تعداد از آدمهای نا بلد و جاهل و بی خبر از متون دین، خود را فریب داده و به این جاده می کشاند.
به گفته او، از جمله عوامل اساسی افراطیت القائات بیرون از حوزه دین است و علاوه برآن هوای نفس نیز سبب می شود که فرد تحت تاثیر این القائات بی هوده و بی اساس قرار گیرد.
آقای یوسفی در ادامه گفت: برای به دست آمدن یک نتیجه مطلوب در مبارزه با افراطیت باید یک تعریف روشن مبتنی برآموزه های دینی به خصوص درجامعه اسلامی افغانستان ارائه شود و همچنان راه کارهای معقول و اساسی مبتنی برخرد ناب انسانی برای مبارزه با افراطیت جستجو شود تا این خطر رفع شود.
او با تاکید بر اینکه، در دین مقدس اسلام اضافه روی و تجاوز از حد در تمام عرصه ها ممنوع است افزود: بدون تردید اندیشه که در حال حاضر در قالب داعش و طالب و القاعده در جامعه رونما گردیده است، دریافتی از بیرون است و برای هیچ یکی از جوامع اسلامی و ملت افغانستان قابل قبول نیست.
به باور او، اندیشه افراطیت زمان از بین خواهد رفت که مبارزه جدی نه تنها با معلول بلکه با علت نیز صورت بگیرد.
به گزارش خبرگزاری آوا، کارشناسان دینی، به تغییر روشهای مبارزه با افراطیت تاکید می کنند و می گویند، تا کنون روش های که در این زمینه به کار رفته کارساز نبوده و تند روی ها در جوامع اسلامی به خصوص در افغانستان بیشتر شده است.
"داکتر ایاز نیازی" استاد دانشگاه در گفتگو با آوا، گفت: هرچیزی از خود علل و عواملی دارد که برای بقای یک پدیده نقش حیاتی دارد.
به گفته او، افراطیت نیز از پدیده های است که می تواند عوامل مختلف داشته باشد و برای مبارزه با آن باید به عواملها بیشتر توجه شود تا معلول.
به باور نیازی، یکی از عواملهای افراط گرای در افغانستان، برداشت های نادرست از دین و عدم آگاهی از آموزه های اسلام است.
به گفته این عالم دینی، با وجود اینکه تند روی ها و همچنین تفریط و بی توجهی در حال حاضر، هست و بود دنیای اسلام را با خطر مواجه کرده است، دنیا نیز سیاست ظالمانه ی را در پیش گرفته و از افراطیت به عنوان ابزار برای رسیدن به هدف خود استفاده می کند.
او تاکید کرد که برای جلوگیری از افراط گرایی، برگزاری کنفرانس های علمی و تحلیل و بررسی عوامل آن یک ضرورت جدی است.
او، همچنان نقش علمای دین را در مبارزه با افراط گرایی برجسته خاندو گفت: برای مبارزه بهتر با افراط گرایی باید کنفرانسها از آدرس علما دایر شود، زیرا مسلمانان و به خصوص ملت مسلمان افغانستان به علما بیشتر باور دارند.
او گفت: پدیده افراط گرایی خانمان سوز امروز طبقه جوان را بیشتر تهدید می کند، لذا دولت و ملت به خصوص علمای دین وظیفه دارند که در پرتو دستورات دین اسلام مردم را از این خطرات آگاه کنند.
او همچنان گفت: افراط گرایی عکس العمل است، عمل یک چیز واقعیت است، اما عکس العمل برخواسته از خود عمل است واقعیت مستقل ندارد، اما به هر صورت یک پدیده نا مطلوب و خطرناکی است که باید ریشه آن مورد تحلیل و بررسی قرارگیرد.
درهمین حال "اسد الله یوسفی" یک تن ازعلمای کابل نیز در این زمینه گفت: اسلام مخالف افراطیت است و این در حقیقت یک اندیشه تحمیلی بیرون از دین اسلام است و نوعاً تعداد از آدمهای نا بلد و جاهل و بی خبر از متون دین، خود را فریب داده و به این جاده می کشاند.
به گفته او، از جمله عوامل اساسی افراطیت القائات بیرون از حوزه دین است و علاوه برآن هوای نفس نیز سبب می شود که فرد تحت تاثیر این القائات بی هوده و بی اساس قرار گیرد.
آقای یوسفی در ادامه گفت: برای به دست آمدن یک نتیجه مطلوب در مبارزه با افراطیت باید یک تعریف روشن مبتنی برآموزه های دینی به خصوص درجامعه اسلامی افغانستان ارائه شود و همچنان راه کارهای معقول و اساسی مبتنی برخرد ناب انسانی برای مبارزه با افراطیت جستجو شود تا این خطر رفع شود.
او با تاکید بر اینکه، در دین مقدس اسلام اضافه روی و تجاوز از حد در تمام عرصه ها ممنوع است افزود: بدون تردید اندیشه که در حال حاضر در قالب داعش و طالب و القاعده در جامعه رونما گردیده است، دریافتی از بیرون است و برای هیچ یکی از جوامع اسلامی و ملت افغانستان قابل قبول نیست.
به باور او، اندیشه افراطیت زمان از بین خواهد رفت که مبارزه جدی نه تنها با معلول بلکه با علت نیز صورت بگیرد.
