خبرگزاری صدای افغان (آوا) - آخرين عناوين فرهنگی هنری :: نسخه کامل http://avapress.com/Culture_art Wed, 18 Jan 2017 10:48:33 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://avapress.com/skins/default/fa/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری صدای افغان(آوا) http://avapress.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری صدای افغان(آوا) آزاد است. Wed, 18 Jan 2017 10:48:33 GMT فرهنگی هنری 60 شما «خودکشی» کردید، جناب فرمانده http://avapress.com/vdcg739qtak9wu4.rpra.html اظهارات معاون پولیس دوبی امارات در پی انفجار تروریستی قندهار، واکنش های مختلفی را در شبکه های اجتماعی به دنبال داشته است. ملک ستیز یکی از کاربران فعال افغانستان متنی به‌زبان انگلیسی در پاسخ توییتر ضاحی خلفان تمیم معاون پولیس امارات دوبی نوشته است که در ادامه ترجمه آن را می خوانیم:شما «خودکشی» کردید، جناب فرماندهاین نارسایی پولیس ما نیست که در حادثه تروریستی قندهار پنج دیپلومات شما به قتل رسید. بهتر بود به‌جای مقصر دانستن پولیس افغانستان که روزانه در مبارزه علیه تروریزم شجاعانه جان می‌دهند، به ریشه این معضل می‌پرداختید.آیا این شیخ‌های بالانشین دوبی، ابوظبی، بحرین، قطر و سعودی نیستند که در حدود دو هزار مدرسه‌ پاکستان را تامین و افراط‌گرایی را در جهان پخش می‌کنند؟آیا این همان بانک‌داران شیخ نشین که در دوبی و دوحه، آسمان‌خراش‌ها ساخته‌اند و صدها متخصص امریکایی و اروپایی را در خدمت گماشته‌اند، نیستند که گروه‌های آشوب‌گر را در افغانستان، یمن، سوریه و عراق حمایت می‌کنند؟من خود آسمان‌خراش «بن‌لادن» را در دوبی دیده ام که مشغول جمع‌آوری سرمایه از کارگران جهان سوم که به‌سان «حیوان» از آن‌ها کار می‌کشند، می‌باشد و از پول آن به گروه‌های آشوب‌گر سلاح تهیه می‌کند و به آن‌ها نان و آب مهیا می‌سازد.آیا ابوظبی، شهری‌که شما فرمانده‌ پولیس آن هستید، بانک هم‌آهنگی جهادی ها را مدیریت نمی‌کند؟چه دلیلی برای جهاد آن‌ها در برابر مردم مسلمان و فقیر من وجود دارد.پولیس افغانستان فرزندان بی‌گناه سرزمین بلاکشیده‌ای به‌نام افغانستان هستند. پولیس ما چگونه بتواند عملیات پیچیده استخباراتی را ‌که از پایتخت‌های شما طراحی، در پاکستان سازماندهی و در افغانستان اجرایی می‌شود، مهارسازی کند.آیا همین دولت شما نبود که امارت طالبان را به‌نام دولتی‌که از «پاس‌داران» خدا نمایندگی می‌کند به‌رسمیت شناخت. همین حالا هسته‌های طالبان در شهر دوبی مشغول کارهای سیاسی هستند. آیا رهبران گروه‌های شورشی «افراطی» به‌نام‌های مستعار به‌ شهر دوبی مشغول خوش‌گذرانی نیستند. آن‌ها از منابع فاحشه‌خانه های دوبی تمویل می‌شوند و می‌جنگند.شما نوشته اید که اشتباه پولیس افغانستان بوده که دیپلومات‌های شما در قندهار کشته شدند. بهتر بود این پیام را تصحیح می‌کردید. این اشتباه سازمان‌های استخبارات شما بود که نتوانست با آی‌اس‌آی به درستی هم‌آهنگی کند. مرگ دیپلومات‌های امارات فقط یک «خودکشی» بود. شما دیپلومات‌های خود را به‌دست سربازان خودتان به‌قتل رساندید. حالا خون‌بهای آن‌را پولیس من بپردازد. این چه منطقی است؟در اخیر به‌مثابه یک دیپلومات و تحلیل‌گر افغان به شما مشوره می‌دهم که زمانی از قتل پنج دیپلومات‌ خود سخن می‌گویید، فراموش نکنید که در آن حادثه در حدود صد هم‌میهن من نیز به‌قتل رسید یا زخم برداشت.همین حالا والی جوان و پرکارما در جمع زخمیان است. ما جوان‌ترین و مستعدترین معاون والی، یک دیپلومات جوان و یک تن از اعضای پارلمان خود را از دست دادیم. بیایید انسانی‌تر به مسلمانی خویش پابند باشیم. ]]> فرهنگی هنری Wed, 18 Jan 2017 06:48:48 GMT http://avapress.com/vdcg739qtak9wu4.rpra.html دارالخلافۀ کاوه جبران چه‌گونه جایی‌ست؟ http://avapress.com/vdchz-nzi23nxqd.tft2.html «رمان زنده‌گی به سفارش پشه‌ها» اثر جدید کاوه جبران می‌تواند آغاز رمان‌نویسی حرفه‌یی در افغانستان باشد.در نگاه نخست خواننده متوجه می‌شود که رمان متفاوت‌تر از هر رمان یا داستان بلندی‌ست که در افغانستان تولید شده است؛ با پرداخت‌های نو، نگرش جدید و جابه‌جایی کنایه‌وار از ناملایمات کنونی و گذشته همچنان به بسته‌بندی منظم و توالی اتفاقات پرداخت شده است.نثر روان و ملایم آن باعث خوش‌خوانی می‌شود و روند خواندن را تسهیل می‌کند. اصطلاحات، گفته‌ها، ضرب‌المثل‌های مرکزی افغانستان را می‌توان تشخیص داد، از این لحاظ نثر به زبان فارسی/دری افغانستان بوده و از شیوایی برخوردار است.در حقیقت متن این کتاب را می‌توانیم مثالی بر توان حوزۀ زبان و ادبیات کابل بشماریم. از این که کابل پایتخت کشور، محل بودوباش نویسنده است.نویسنده نیز «دارالخلافه» خیالی خود که شباهت بسیار به گذشته‌های کابل دارد را در آن‌جا بنا می‌کند و از این لحاظ، تمام جزییات و شاخصه‌های کابل‌بودن را به آن می‌دهد.نویسنده کابلی را شرح می‌دهد که شباهت به کابل کنونی دارد، زبان و جغرافیای پست‌وبلند آن بیان‌گر تپه‌های وسط شهر کابل است.نویسنده در حقیقت کابل را در ابعاد کوچک‌تر ترسیم می‌کند که به مثابه روستای منزوی در میان جهان مترقی و مرفه قراردارد، اما این کابل چنان کابل زمان طالبان به گمان می‌رسد، چنان‌که برپاییِ امارت نیز معادل دارالخلافه است.به گمان اغلب، هدف نویسنده بیان وضعیت طالبانی کابل نیست، او از وضعیت یورش طالبان در سال‌های ۱۳۷۵ خورشیدی فقط الهام می‌پذیرد و در پهلوی آن تخیلش است که صحنه‌های پیهم و دیالوگ‌های متواتر را ترسیم می‌کند.درگیری ذهنی نویسنده به وضاحت در رمان ظاهر می‌شود. بدبینی نویسنده از ریاکاری و تظاهر اهل ایمان و اهل فتوا صریحاً معلوم است. از این که نویسنده خود به گفتۀ حافظ کارگاه خیال پردازی‌اش، منتقدانه و خلاف جریان است، به گونۀ ساختار سفید شکل‌پذیر کاغذ و کلمات وافر زمینه را مهیا کرده تا در خلوت خود جهانی پوشیده از خرافات، کابل کوچک و کم نفوذ بی‌آفریند و در آن به توبیخ هنرمندانۀ اهل ریا به حیث ناظر آگاه کل چشم وجدان بگشاید.شخصیت‌های رمان نیز با دیالوگ‌های عمیق و سطحی، نشان‌گر وامانده‌گی خود نویسنده است. نویسنده در حقیقت نشان می‌دهد در میان موجی از خرافات و توهم، به خود نگاه می‌کند و می‌گوید: «ما داریم چه کار می‌کنیم؟ و این «خلیفه» آخر به انقراض‌مان می‌انجامد.» مسألۀ انقراض نفوس دارالخلافه نیز به گونۀ ماهرانه استدلال می‌شود.از این که دارالخلافه و شیخان درس‌خانه‌ها زنان را موجودات تخریب‌کنندۀ ایمان و تحریک‌کنندۀ شهوات می‌دانند، به این نتیجه می‌رسند که این موجودات را به گونۀ حشر شیطان‌کشی (حَشر کشتن زنان) از میان بردارند تا از فتنه و فساد اخلاقی در امان باشند که این خود وضعیت زن ستیزانۀ کنونی را بیان می‌دارد.چنان‌که از کتاب بر می‌آید، حشر شیطان‌کشی یا همان نابودکردن تمام زنان قبلاً اتفاق افتاده و اکنون شخصیت نخست رمان و دوستش «ترابی» روی این موضوع باهم صحبت می‌کنند که کنون چیزی به نام زن در دارالخلافۀ کابل وجود ندارد و زن برای پسران درس‌خانه‌ها یک معما است که گاهی شدیداً روی چه‌گونه‌گی اندام زن در درس‌خانه‌ها بحث فلسفی راه میافتد و غیابت زن در دارالخلافۀ کابل انحراف جنسی و همجنس‌گرایی را به بار می‌آورده. نویسنده به نوع هنرمندانه می‌خواهد وضعیت کنونی فقر جنسی را بیان بدارد و به آن بپردازد.این مسایل بسیار ژرف اجتماعی نیز از میان اجتماع الهام گرفته شده است. باری از رسانه‌ها به نشر رسید که شماری از مردان طی راهپیمایی پرچم و لوحه‌هایی را به دست داشتند.در این پرچم‌ها شعارهای ضد زن چون «خواهرم بمیر تو مرا تحریک (جنسی) می‌کنی» با خود حمل می‌کردند، نویسنده از این گونه اعمال کنش‌های ضد زنان، الهام می‌گیرد و درجۀ نهایی آن یعنی «حشرپاک شیطان‌کشی» قتل دسته‌جمعی زنان را نشان می‌دهد.برعلاوه نویسنده، تبعات منفی جامعه، مردان بدون زنان را یک به یک واضح می‌سازد که عبارت از فقر جنسی، خودارضایی، همجنس‌گرایی و پوچی‌ست.نویسنده به گونۀ مشخص از ترس‌های واهی مردم دارالخلافه صحبت می‌کند که در حقیقت از ترس‌های توده‌های مردم در جغرافیای افغانستان پرده بر می‌دارد.نویسنده با واکاری دقیق شرح می‌دهد که چه‌گونه ترس واهی در دل مردم جا باز کرده و هرازگاهی این تفنگ مجازی باعث قتل و قتال می‌شود.نخستین و بزرگ‌ترین ترسی که نویسنده به آن تأکید می‌کند، ترس از دست‌دادن ایمان است. اهالی دارالخلافه در واقع تلمیحی از مردم افغانستان اند، نگران و دچار تشویش مضاعف بوده که مبادا ایمان‌شان از دست برود و این چنین است که شخصیتی به نام «ترابی» با نگاه‌کردن به آیینه‌یی ایمان خود را از دست می‌دهد. بر خلاف تمام اساسات دینی، تریاک در دارالخلافه مباح است و خرج تمام دارالخلافه از کشت مزارع تریاک به دست می‌آید.این چنین چرخش در ایمان‌داری را می‌توانیم در مزارع کوکنار مناطق تحت تسلط طالبان در هلمند و نیمروز بیابیم. بر خلاف اصول دینی، زرع و ترافیک تریاک جایز است؛ زیرا از آن طریق معیشت طالبان تأمین می‌شود.نویسنده در پرداختن این چنین وقایع باریک‌بین و خلاق است. شخصی به نام «باشی» که مسؤولیت مزارع تریاک را به دوش دارد به کارمندان تأکید می‌کند که هنگام چیدن تریاک دماغ‌شان را ببندند، زیرا امکان دارد که بوی فرح‌بخش تریاک به اعتیادشان بیانجامد.چنین دیدگاهی وجود دارد که آن دست از تیکه‌داران دین به خاطر رسمیت کشت کوکنار استدلال می‌کنند، «ما برای کافران زهر می‌فروشیم» تا با استفاده از این مواد مفلوج شوند، اما چنان‌که دیده می‌شود، این پدیدۀ شوم جوانان ما را به آتش کشیده، فاجعۀ پل‌های سرخ را در هر ولایت به راه انداخته و بیشتر از دو میلیون انسان را به دام اعتیاد فرو برده اند.همجنس‌گرایی نیز در رمان «زنده‌گی به سفارش پشه‌ها» به گونه گسترده بازتاب یافته است. خواب‌ شیخ مدرس با پسر خوش‌صورت، عملی‌ست که برخاسته از فقر جنسی و انحراف اخلاقی در میان درس‌خانه‌ها و اجتماعات طالبانی عیناً وجود دارد.بیشتر از یک دهه است افرادی که در حین اجرای انتحاری دستگیر می‌شوند، بچه‌های کم سن‌وسال اند، و چنان‌که از اعترافات آنان برمی‌آید، تقریباً تمام آن دسته از جوانانی که می‌خواهند انتحاری کنند مورد عمل جنسی از طرف مدرس‌ها و ملاها در آن‌سوی مرز قرار گرفته اند و چنین است که در دارالخلافۀ کابل در یکی از درس‌خانه‌ها عمل لواط را مشروع اعلان می‌کنند و تعدادی از شاگردان که این عمل را نمی‌پذیرند، دست به فرار می‌زنند و شخصیت مرکزی رمان نیز یکی از فراری‌هاست. عمل لواط تقریباً شایع‌ترین کار در مدرسه‌ها بوده و هرازگاهی خبرهای آن به رسانه‌ها درز می‌کند.در جامعه‌یی که جسم و اندام زن تابو می‌شود، فقر جنسی و همجنس‌گرایی بلوا می‌کند و افزون بر آن آزار و اذیت جنسی و تجاوز رخ می‌دهد. آن دسته از مدرسه‌نشینان که به عقیدۀ خودشان از شیاطین در امانند در یک فرصت کوچک بالای کودکان خردسال تجاوز می‌کنند؛ چندین واقعه از این گونه قضیه‌ها نیز در رسانه‌ها منتشر شده است.رمان زنده‌گی به سفارش پشه‌ها، در حقیقت به گونۀ بسیار هنرمندانه تشت تحجر و ملائیسم را از بام پایان می‌اندازد و بر تمام فاجعه‌های برخاسته از بینش مکدر، این طایفه را هدف می‌گیرد که در این چنین وضعیت به جرأت نویسنده تحسین باید گفت؛ چون هنوز دست دراز این تیکه‌داران دینی تا حلقوم مردم فرو رفته است.این رمان می‌توانست اسم قشنگ‌تر این داشته باشد، رمان از مکتب ریالیسم جادویی پیروی می‌کند که بهترین گزینه برای بیان خرافات و اوهام‌پرستی است.اتفاقات و پیشامدها، همه نوع خلاف معمول جریان پیدا می‌کند. نویسنده دریچۀ تخیل را به روی خودش باز می‌گذارد و از هر طرف هر سو حرف می‌زند، تا می‌تواند فضا می‌سازد، اعمال مضحک را جدی مطرح می‌کند؛ این ویژه‌گی‌ها می‌تواند خواننده را داخل فضای رمان برده، چشم‌انداز عجیب و غریب را نشانش بدهد. القصه باید گفت که هر نویسنده باید بکوشد تا نبشته‌اش مخاطب را به سوی خودش بکشاند، کاوه جبران نویسندۀ خلاقی‌ست که توانسته در این اثر اتمام حجت کند ]]> اجتماعی Mon, 16 Jan 2017 18:08:07 GMT http://avapress.com/vdchz-nzi23nxqd.tft2.html اشرف غنی: خدمات «نجیب مایل هروی» مرزهای زادگاهش افغانستان را درنوردید http://avapress.com/vdca0in6w49nei1.k5k4.html به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا)،‌ آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی، با اعطای جایزه «سید عبدالله‌انوار» و تقدیر از نجیب مایل هروی پیشکسوت نسخه شناسی و متن پژوهی، روز گذشته در کتابخانه ملی ایران برگزار شد و از برگزیدگان این دوره از جمله نجیب مایل هروی نسخه شناس افغانستانی تقدیر به عمل آمد.پانزدهمین بزرگداشت حامیان نسخ خطی در حالی برگزار شد که پیام «محمد اشرف غنی» رئیس جمهور کشورمان در بزرگداشت نجیب مایل هروی قرائت شد.محمد اشرف غنی در این پیام که توسط «نصیر احمد نور» سفیر افغانستان در ایران قرائت شد، گفت: در نخست ابراز سپاس و قدردانی می‌کنم از سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران که با برگزاری آیین بزرگداشت حامیان نسخ خطی به تداوم این سنت شریف عنایت نشان می‌دهد و به رونق آن یاری می‌رساند.وی افزود: در ثانی بسیار خرسندم که چهره پیشکسوت برگزیده امسال، دانشمند نام‌آشنای کشور ما جناب استاد نجیب مایل هروی است، مردی از تبار فرزانگان و فرهیختگان که خدمات ستودنی و ماندگار ایشان مرزهای زادگاه ایشان هرات و افغانستان را درنوردیده و سراسر این حوزه تمدنی را مدیون و مرهون زحمات خویش ساخته است.رئیس جمهور در این پیام خاطرنشان کرد: میراث گران‌سنگی که از نیاکان و بزرگان ما چون مولانای بلخی، سنایی غزنوی، ناصرخسرو قبادیانی، خواجه عبدالله انصاری هروی، جامی هروی، فردوسی طوسی، سعدی و حافظ شیرازی و دیگر نام‌آوران میهن این پهنه بزرگ فرهنگی به مارسیده است.وی ادامه داد: اگر تداومی یافته این نبوده است جز با کوشش و همت مردانی چون استاد مایل هروی و همگنان ایشان که زندگی پر بار خود را وقف خدمت به این میراث ارجمند کرده‌اند.اشرف غنی گفت: من ضمن ارج‌گذاری صمیمانه به مقام والای این محقق فرزانه و آرزوی سعادت و سلامت برای ایشان، امید دارم که جوانان برومند ما از تجربه سترگ ایشان و استادانی مانند ایشان فیض ببرند و این راه پر افتخار را پویا و این چمن‌زار عطرآگین را شکوفا نگه دارند.رئیس جمهور بیان کرد: پاسداری از میراث فرهنگی این حوزه تمدنی و معرفی آن به نسل‌های آینده چونان مشعلی است که راه‌ها را سوی آینده روشن می‌سازد و تداوم هویت مشترک مردمان این حوزه را ممکن می‌گرداند.وی در این پیام عنوان کرد: آگاهی به مشترکات دینی و فرهنگی و پاس‌داشت آنها راهی است که زمینه همکاری و همیاری را می‌گستراند، شکاف‌ها و فاصله‌ها را بر می‌چیند و ما را و نسل‌های آینده ما را کمک می‌کند تا در ساختن فردایی استوار بر همدلی و همنوایی و هم‌آوایی یک‌جا سهم بگیریم و بر چالش‌های فراروی چیره شویم.رئیس جمهور گفت: میراث والای تمدنی ما نه تنها بستر هم‌گرایی میان مردمان این منطقه را هموار می‌کند بلکه با مایه‌های متعالی انسانی و مداراگری دینی، راه تفاهم با ملت‌هایی با فرهنگ‌های دیگر را می‌گشاید و به نیازی پاسخ می‌دهد که انسان‌های خسته از تعصب‌ها و کشمکش‌ها در جست‌وجوی آن‌اند و می‌خواهند با زلال گوارای آشتی و آرامش کام جان شان را طراوت بخشند.به نقل از فارس، وی خاطرنشان کرد: زحمات کسانی مانند استاد مایل هروی از این رو اهمیت ۲ چندان دارد، چرا که همچنان خدمتی شایان به هم‌زیستی و دگر پذیری در جوامع ماست. تلاش‌های دانشمندان و محققان دردمند و متعهد ما پایدار و ماندگار باد. ]]> فرهنگی هنری Mon, 16 Jan 2017 06:01:46 GMT http://avapress.com/vdca0in6w49nei1.k5k4.html هرات به این زودی‌ها شامل لیست میراث جهانی نمی‌شود http://avapress.com/vdcds90f5yt0s96.2a2y.html مسوولان در ولایت هرات از ساخت‌ و سازهای بی‌رویه و غیرمعیاری در اطراف آبده‌های تاریخی این ولایت ابراز نگرانی کرده و از شامل شدن به لیست میراث‌های فرهنگی ناامید شده‌اند.به گزارش خبرگزاری آوا، یکی از دلایلی که برای شامل شدن هرات در لیست میراث‌های فرهنگی یونسکو امیدوارم کننده است، وجود صدها آبده تاریخی در این ولایت است.امیدی که اکنون با ساخت و سازهای بی‌رویه و غیر استاندارد در اطراف آبده‌های تاریخی این ولایت تبدیل به ناامیدی شده استرئیس اداره اطلاعات و فرهنگ هرات می‌گوید که امیدوار نیست که تا سال‌های آینده هرات شامل این لیست شود."آریا رئوفیان" می‌گوید: در صورتی‌که برنامه منظم روی دست باشد و به ختم پروژه‌ی مصلای هرات نزدیک شویم، اقداماتی که نیاز است در هرات عملی شود، این طرح به سازمان عمومی و مقر سازمان یونسکو خواهد رفت.رئوفیان افزود که پس از رای‌گیری در سازمان یونسکو متوجه خواهیم شد که هرات شانس شامل شدن به میراث جهانی را دارد یا خیر.طبق برنامه‌های حکومت، دو اداره شهرداری و شهرسازی وظیفه دارند تا از ایجاد ساختمان‌ها در اطراف آبده‌های تاریخی آن‌هم بدون در نظر گرفتن معیارهای تعیین شده جلوگیری کنند."جیلانی فرهاد" سخنگوی والی هرات در این مورد می‌گوید که اداره‌های مذکور در تلاش برای جلوگیری از ساخت و سازهای بی‌رویه و غیراستاندارد می باشند.وی گفت که در گذشته ساخت و سازهای خودسر در اطراف بناهای تاریخی صورت گرفته بود که طبق دستور مقام ولایت هرات به تمام اداره‌های دولتی، هیچ اداره‌ای حق ندارد خلاف طرزالعمل‌هایی که وجود دارد، مجوز صادر کند.فرهاد افزود که در شهر قدیم هرات نیز سقف ارتفاع ساختمان‌ها مشخص شده است و کسی حق ندارد بیش از آن ارتفاع ساختمان بسازد.با آنکه در سال‌های اخیر امیدهای زیادی برای شامل شدن ولایت هرات به لیست میراث جهانی به وجود آمده بود اما با کم‌توجهی با این ولایت تاریخی، گویا این امیدها از بین رفته است.یادآور می‌شویم که هرات بیش از ۸۰۰ آبده تاریخی دارد که فقط ۶ تن از این آبده‌ها مواظبت می‌کنند. ]]> فرهنگی هنری Sun, 15 Jan 2017 12:19:31 GMT http://avapress.com/vdcds90f5yt0s96.2a2y.html نام رسانه های فاقد مجوز بزودی افشا خواهد شد http://avapress.com/vdchx-nzz23nx-d.tft2.html کمال سادات سرپرست وزارت اطلاعات و فرهنگ می‌گوید شماری از رسانه ها در افغانستان بدون داشتن مجوز قانونی فعالیت می‌کنند و بزودی نام این رسانه ها افشا خواهد شد.به گزارش خبرگزاری آوا، سرپرست وزارت اطلاعات و فرهنگ امروز یکشنبه در یک نشست مشترک خبری با رئیس عمومی رادیو تلویزیون ملی در کابل گفت: برخی رسانه در کشور بدون جواز فعالیت می‌کنند.آقای سادات گفت، بزودی وزارت اطلاعات و فرهنگ برای بهبود فعالیت رسانه ها بشمول رسانه های اجتماعی یک طرح همه جانبه را ایجاد خواهد کرد.بر اساس معلومات وزارت اطلاعات و فرهنگ در حال حاضر ۱۶۶ تلویزیون و ۳۱۲ رادیو در کشور فعالیت دارند. ]]> فرهنگی هنری Sun, 15 Jan 2017 11:22:55 GMT http://avapress.com/vdchx-nzz23nx-d.tft2.html دانشگاه یومف سویس – شاخه افغانستان مسدود نشده است/ حلقاتی در پی بدنام کردن این دانشگاه هستند http://avapress.com/vdcgx39qqak9w34.rpra.html سید باقر کاظمی؛ سخنگوی دانشگاه یومف سویس – شاخه افغانستان در یک تماس با خبرگزاری صدای افغان (آوا) گفت: بر اساس قانونی که وزرات تحصیلات عالی دارد، در هیچ قسمت آن صراحت داده نشده است که کمیسیون ایجاد در رابطه به لغو یا عدم لغو یک نهاد تحصیلی خارجی تصمیم بگیرد.به گزارش خبرگزای آوا، این واکنش در پی صحبت های روز گذشته وزیر تحصیلات عالی کشور است که گفته بود: "نظر به اینکه اسناد دانشگاه یومف سویس – شاخه افغانستان فاقد اعتبار است، این دانشگاه از سوی وزارت تحصیلات عالی مسدود شد."به گفته آقای کاظمی، تاکنون هیچ نامه ای برای توقف کار به ما ارسال نشده است و دانشگاه یومف سویس – شاخه افغانستان تاکنون مسدود نشده است و به کار خود ادامه می دهد. سخنگوی این دانشگاه علاوه کرد، اگر این دانشگاه فاقد اعتبار است، سال ها پیش وزارت تحصیلات عالی باید در صدد ملقای آن کاری می کرد. به گفته وی مسئولین وزارت تحصیلات عالی باید تا اتخاذ تصمیم نهایی از هر نوع پیش داوری خودداری کنند. در همین حال به گفته آقای نیکمل مسئول روابط "یومف" در افغانستان حلقاتی هستند که میخواهند بازی روانی را با خانواده "یومف" انجام دهند.او گفت: ما به پارلمان کشور شکایت خود را رسانده ایم و اگر لازم باشد ما به جاهای دیگر هم صدای خود را خواهیم رساند. وی تاکید کرد، ما هر نوع اسناد معتبر در دست داریم و اسناد ما در زمان هیئت رهبری وقت طی مراحل شده بود. وی هر نوع پیش داوری و قضاوت در مورد این قضیه را نپذیرفت و گفت: ما منتظر فیصله خانه ملت هستیم و هر فیصله ای که آن ها اتخاذ کنند، ما مطابق به آن برنامه خود را پیش خواهیم برد. به گفته آقای نیکمل تصمیم نهایی روز سه شنبه هفته جاری گرفته خواهد شد. ]]> فرهنگی هنری Sun, 15 Jan 2017 10:23:36 GMT http://avapress.com/vdcgx39qqak9w34.rpra.html هیچ جای جهان، مثل کابل مرا وادار به نوشتن نکرد http://avapress.com/vdcfcvdytw6dmta.igiw.html اتحادیه نویسندگان افغانستان برنامه ای تحت عنوان «پاس‎داشت از رضا امیرخانی» نویسنده ایرانی کتاب «جانستان- کابلستان» در کابل برگزار کرد.به‌گزارش خبرگزاری آوا، سخنرانان کتاب جانستان-کابلستان را کتابی با ارزش و سودمند برای تبادله فرهنگی بین دو کشور افغانستان و ایران و اثری ارجمند خواندند.رضا امیرخانی، نویسنده ایرانی کتاب جانستان ـ کابلستان امروز شنبه که در این نشست حضور داشت، گفت: تاکنون به چندین کشور مسافرت کرده ام، جاهای زیادی را دیده‌ام ولی هیچ جای جهان مثل کابل مرا وادار به نوشتن نکرد.آقای امیرخانی تبادله فرهنگی بین دو کشور را مفید خواند و گفت که «کلمه» می تواند روز به روز دو ملت را –افغانستان و ایران- نزدیک تر کند.این نویسنده ایرانی، افزود: فاصله‌ای که بین دو ملت افتاده است، توسط سیاستمداران شکل گرفته و این "دیوار"/فاصله را اکنون با فرهنگ سازی می‌توان از بین برد.رضا امیرخانی در سال ۸۸ سفری چند روزه به افغانستان داشته که حاصل این اتفاق یک سفرنامه با نام "جانستان کابلستان" شده است.این سفر که یک مسافرت شخصی و برای ملاقات با چند دوست افغانستانی و دیدار از شهرهای مهم کشور بود با ماجراهای غیرمنتظره و جالبی برای این نویسنده همراه شد که این ماجراها گاهی هیجان انگیز است، گاهی طنزآلود و گاهی هم به آشکارشدن حقایق دردناکی می‌انجامد.در این سفرنامه امیرخانی تنها در محدوده سفرش به کشور نمی‌ماند، بلکه به تاریخ و آینده، سیاست و اقتصاد و وقایع روز و گاه موضع بندی درباره اتفاقاتی معطوف می شود که این نویسنده همیشه در برابرشان سکوت کرده است.سید رضا محمدی، رئیس اتحادیه نویسندگان افغانستان نیز در این نشست به همکاری های فرهنگی بین دو کشور پرداخت و به موضوع همکاری کشورهای اسپانیایی زبان اشاره کرد و گفت که بین دو کشور همکاری بسیار اندک است.آقای محمدی افزود: طی سال های اخیر کمی وضعیت تبادله های فرهنگی بهتر شده است –او به کار رضا امیرخانی اشاره کرد- و گفت که این اثر می‌تواند برای خیلی از مخاطبان افغانستان نیز مفید واقع شود.هر چند رضا امیرخانی در لابه لای سخنان خود گفت که هدف او مخاطبان ایرانی بود تا بتوانند با فرهنگ و مردم افغانستان آشنا شوند.سید رضا محمدی در قسمتی دیگر از سخنان خود گفت که سفرنامه نویسی در کشور بسیار کم رنگ است و کار امیرخانی می تواند به این سبک رونقی دوباره بدهد.کتاب جانستان- کابلستان تاکنون هفت بار با تیراژی بالا در ایران به چاپ رسیده که به گفته نویسنده آن از این کتاب در ایران استقبال خوبی هم شده است.سید ضیا قاسمی، رئیس خانه ادبیات افغانستان نیز در این نشست گفت که کتاب مذکور، توانسته تاثیری شگرف در بین مردم و رسانه‌های ایرانی باز کند و نگاهی متفاوت به جامعه افغانستان خلق کرده است.آقای قاسمی در مورد خلق سفرنامه نیز گفت که "رضا" در نوشته های خود به صورت غیر جانبدارانه عمل کرده است و نثری بسیار زیبا نیز به کار برده است. او نثر کتاب را تلفیق نثر توصیفی-نمایشی عنوان کرد.رضا امیرخانی در مورد اینکه چرا این کتاب را "جانستان" نام گذاری کرده است، گفت: کابل [افغانستان] پاره ای از تن من است و همانند این که دست راست، دست چپ را لمس کند.رها نوشت که آقای امیرخانی دو ملت را برادر و هم فرهنگ خواند و گفت که سیاست ها باعث کشیدن مرز بین دو کشور شده است.از رضا امیرخانی تاکنون ۱۱ جلد کتاب گوناگون- رمان و سفرنامه- به چاپ رسیده است. کتاب جانستان کابلستان در اولین سفر او روایت برداری و نوشته شده است. ]]> فرهنگی هنری Sat, 14 Jan 2017 17:22:25 GMT http://avapress.com/vdcfcvdytw6dmta.igiw.html تصویر/ شانزدهمین سالگرد شهادت ۳۰۰ نفر از مردم یکه و لنگ به دست طالبان http://avapress.com/vglc4eqs12bq1p,..l22a8a5s.html امروز مراسمی به مناسبت شانزدهمین سالگرد شهادت بیش از ۳۰۰ نفر از باشندگان یکه و لنگ بامیان به دست طالبان با حضور علما، دانشجویان، فرهنگیان و اقشار مختلف مردم در مؤسسه نما رسانه برگزار شد.  ]]> عکس Sat, 14 Jan 2017 14:15:30 GMT http://avapress.com/vglc4eqs12bq1p,..l22a8a5s.html عربستان سالانه 8 میلیارد یورو برای تبلیغ وهابیت در جهان هزینه می کند http://avapress.com/vdcjxmev8uqetmz.fsfu.html حجت الاسلام والمسلمین سیدعندلیب ضیایی؛ معاون دفتر مرکزی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در کابل در گفتمان دانشجویی تحت عنوان " وهابیت فرقه ضاله" که در مزارشریف برگزار شد، با اشاره به خطبه 50 نهج البلاغه گفت: همانا آغاز پیدایش فتنه ها پیروی از هواهای نفسانی است و نیز بدعتهایی که گذاشته میشود؛ بدعتهایی بر خلاف دین خدا، آنگاه کسانی کسانی دیگرا را در اموری که مخالف دین خدا است، یاری می کند.آقای ضیایی در این گفتمان  که با حضور بیش از یکصد تن از دانشجویان در دفتر نمایندگی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در مزارشریف برگزار شد، علاوه کرد:  با دقت به تاریخ اسلام، در می یابیم که قرن یازده و دوازدهم هجری قمری سرآغاز به وجود آمدن فتنه هایی چون؛ وهابیت در عربستان٬ بهائیت در ایران و وقادیانیت در پاکستان در اثر تلاش پیگیر و فعالیت های مرموزانه کشور انگلیس بوده است.به باور این کارشناس علوم اسلامی، از آنجایي که مسلک وهابیت با پشتیبانی سیاسی٬مالی و فکری دولت ریاض در منطقه و جهان تبلیغ می شد، این مکتب انحرافی به سرعت گسترش پیدا نمود.به گفته وی، کانسا استاد تاریخ و دانشمند فرانسوی در کتاب جدیدش به نام "دکتر سعودی و آقای جهاد" چنین افشاگری می نماید که "عربستان سالانه بیش از هشت ملیارد یورو برای گسترش تفکر وهابیت در داخل و خارج مصرف می کند که این رقم برابر است با ۳۲برابر هزینه ی که واتیکان سالانه برای تقویت و گسترش دین مسیحیت دارد."آقای ضیایی با استناد به کتاب "دکتر سعودی و آقای جهاد" گفت: دولت سعودی ۴/۴میلیون دالر برای آموزش زبان عربی در افغانستان هزینه نموده تا ترویج اندیشه وهابیت راحت ترشود. از همین جهت، امروز تعداد زیادی از مدارس دینی ولایات افغانستان مخصوصا ولایت بلخ، مرکز تبلیغ وهابیت شده است.به گفته این عالم دینی، اطفال و نوجوانان در این مدارس رسما آموزش داده می شوند! و جالبتر از همه در دانشگاه های دولتی؛ استادان ثقافت اسلامی به حیث زبان زنده این تفکر خطرناک فعالیت می کنند!آقای ضیایی از ابتکار مسئولین مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در مزارشریف در خصوص ایجاد گفتمان های دانشجویی به خصوص با موضوعات روشنگرانه مانند "فرقه ی ضاله ی وهابیت"  تقدیر و تشکر کرد.ضیایی از دولت مردان ٬علمای عظیم الشأن٬ مراکز دینی و فرهنگی و فرهیختگان خواست تا از خواب غفلت بیدار شوند و در میدان مبارزه عرض اندام نمایند تا مبادا این غدهٔ سرطانی در عمق وجود جامعه و کشور ما ریشه بدواند. ]]> آئین و اندیشه Sat, 14 Jan 2017 11:07:29 GMT http://avapress.com/vdcjxmev8uqetmz.fsfu.html اختتامیه دومین دور مسابقات قرآنی حبل الله در مزارشریف http://avapress.com/vgli5qazpt1apwx..bttc2ckz.html دومین دور مسابقات قرآنی کریم در شهر مزارشریف با معرفی قاریان و حافظان قرآن کریم پایان یافتاین مسابقات قرآنی توسط مرکز فرهنگی راه تقوا برگزار می گردد.مسابقه امسال بیش از 500 شرکت کنننده داشت. ]]> فرهنگی هنری Sat, 14 Jan 2017 04:40:28 GMT http://avapress.com/vgli5qazpt1apwx..bttc2ckz.html