دانشجویان: ملت ما باید بدانند که سکوت در مقابل ظلم و بی تفاوتی در برابر تهاجم غربی ها یک نوع حرکت به سوی جاهلیت می باشد.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا)، احمد امیری؛ دانشجوی دانشگاه بلخ در گفتمان دانشجویی " محرم و بازگشت جاهلیت " ابراز نظر نمود: جاهلیت قبل و بعد از بعثت حضرت محمد (ص) جریان داشته و دارد، همین طور مرحله نخست جاهلیت مخالفت با سخنان پیامبر بود، میانه اش واقعه کربلا و انتهایش قبل از ظهور حضرت مهدی (عج) می باشد.
وی تصریح کرد: جاهلیت در زمان پیامبر(ص) از اشخاصی سر می زد که شخصیت معتبر و جایگاه مردمی داشتند. اگر واقعه کربلا را بررسی کنیم درمی یابیم که چگونه کوفیان با فتوای سست قاضی شریح، ۱۸ هزار نامه ارسال شده به امام حسین (ع) را فراموش کرده و بر علیه نواده پیامبر شان قیام کردند.
امیری افزود: حادثه خونین کربلا به دست اشخاصی به ظاهر متدین و مسلمان رقم خورد. آنانی که دم از اسلام می زدند، حجت خدا را شهید کردند.
وی اظهار داشت: قاضی شریح ؛ فرد دنیا پرست و خدا نشناس در مقابل یک مشت سیم و زر حکم قتل بهترین مخلوق خدا را صادر نمود . همینطور در ظهر عاشورا یک عده اشخاص جاهل و نادان حرمت شکنی کردند و خاندان پیامبر اسلام (ص) را به تاراج بردند.
در همین حال سمیه پناهی؛ متعلم مکتب می گوید: قرآن کریم به جاهلیت اول اشاره کرده، یعنی جاهلیت دوم هم وجود دارد. به عمروعاص گفتند چرا پشت سر علی (ع) نماز می خوانی و در سر سفره معاویه غذا می خوری؟ عمروعاص گفت: نماز علی (ع) قشنگ است، ولی پلو معاویه هم خوشمزه است. این یعنی جامعه اسلامی به ارزش های دینی عقیده نداشتند و زمینه پرورش جاهلیت دوم را فراهم کردند.
بانو سمیه پناهی افزود: سران کشور ما امروز با راهبرد های غلط امریکا موافقت دارد و بالای ملت ظلم را تحمیل می کند . با این وصف ، سکوت مسئولین ما در برابر این جریان ها، جاهلیت است.
او در اخیر گفت ملت ما باید بدانند که سکوت در مقابل ظلم و بی تفاوتی در برابر تهاجم غربی ها یک نوع جاهلیت می باشد.
مهدی منتظر؛ طلبه مدرسه دینی گفت: بدون در نظر داشت موضوع امروز گفتمان باید عرض کنم که گفتمان به معنای بررسی جزء به جزء یک موضوع می باشد و در لغت به معنی مجادله، مباحثه و گفتگو آمده، خوب زمانی که ما روی یک موضوع مجادله می کنیم برای ما چه فایده و خروجی دارد؟
منتظر می گوید که موضوع انتخاب شده باید از بُعد های مختلف مورد تحلیل و ارزیابی قرار بگیرد و نواقصش بازگو شود.
وی در ادامه گفت: از راهکارهای ارائه شده توسط کارشناسان و دانشجویان استفاده گردد، مثلا شمر چگونه شمر شد. اگر زندگی نامه شمر مطالعه شود آن را یک شخصیت نماز خوان و معتقد به دین درمی یابیم، پس چرا چنین شخصیتی حجت خدا را به قتل می رساند و قبیح ترین اعمال را انجام می دهد. باید علت یابی شود تا ما شمر امام زمان خود نباشیم.
نامبرده در اخیر خطاب به جوانان گفت: گفتمان یک فورمول است که ما باید خود را در داخل آن ببینیم تا زندگی خود را جهت بدهیم.
یدالله طاهری؛ فارغ التحصیل دانشگاه بلخ نیز در این گفتمان ، جامعه غرب را ماشینی و صنعتی دانسته ابراز داشت: جامعه ماشینی غرب یک حس بنام حس انسان دوستی و مهربانی دارد که این حس یکی از خصوصیات مدینه فاضله است.
وی همچنان اظهار داشت: روزی از انسانی پرسیدند می خواهی پرده‌ای از بهشت و جهنم را برایت نشان بدهیم. گفت: بلی! این فرد را جلوی دو در بردند به در اولی داخل شد دید که یک عده ای نشسته و روبروی شان غذا های لذیذ گذاشته اند ولی به علت درازی قاشق نمی توانند بخورند.، به در دومی رفت دید که یک عده با همان خصوصیت نشسته و دارند به همدیگر غذا می دهند. یعنی از خود گذری و محبت می کنند تنها فرق میان شان ایثار و محبت بود.
طاهری ابراز داشت: اگر روزی از زندگی خود را بدون مهر ورزی و محبت به خلق خدا بگذرانیم، ضرر کردیم . پس بیاییم با مهربانی جاهلیت را از جامعه خود دور کنیم و همدیگر پذیر باشیم.
ابراز نظر جوانان در گفتمان دانشجویی " محرم و بازگشت جاهلیت " یک فرصت برای تقویت نسل جوان و دانشجویان می باشد.
گفتنی‌است که گفتمان دانشجویی از سه سال بدین سو از طرف دفتر نمایندگی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در بلخ دایر می گردد.
